{"id":541,"date":"2015-12-07T17:43:15","date_gmt":"2015-12-07T17:43:15","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=541"},"modified":"2017-09-07T17:16:36","modified_gmt":"2017-09-07T17:16:36","slug":"economia-y-moral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/economia-y-moral\/","title":{"rendered":"Econom\u00eda y moral"},"content":{"rendered":"<table border=\"0\" cellpadding=\"10\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<div><strong>Algunos creen que la Iglesia s\u00f3lo est\u00e1 preocupada por cuestiones morales que conciernen al sexo o al origen y finalizaci\u00f3n de la vida. Piensan que el resto no le importa. Y, en ese resto, est\u00e1 nada menos que el conjunto del transcurrir de la vida del ser humano. Afirmar esto es ignorar la realidad, pues la iglesia tiene una elaborad\u00edsima y completa \u201cdoctrina social\u201d, en la que da respuestas a los problemas morales que afectan a la econom\u00eda y al trabajo.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<div>El Compendio de Doctrina Social de la Iglesia dedica un cap\u00edtulo especial a considerar la actividad econ\u00f3mica en general. Como otros cap\u00edtulos, \u00e9ste comienza con un repaso de algunos principios b\u00edblicos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el Antiguo Testamento, las riquezas se consideran una bendici\u00f3n de Dios. La abundancia no es vista como un problema en s\u00ed misma, sino que hay una fuerte condena del mal uso de los bienes materiales -fraude, usura, injusticia- especialmente cuando es el pobre el que sufre estos abusos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La otra cara de la moneda, la pobreza, es vista como parte de la condici\u00f3n humana. En este contexto el Antiguo Testamento invita a las personas a reconocer su pobreza ante Dios. \u00c9l, a su vez, es retratado como respondiendo a los gritos del pobre, que recibir\u00e1 su recompensa a trav\u00e9s de un nuevo David. \u00abLa pobreza adquiere el estatus de valor moral cuando se convierte en una actitud de disponibilidad y apertura humilde a Dios, de confianza en \u00c9l\u00bb (No. 324).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas llama a la conversi\u00f3n de los corazones y a estar atentos a las necesidades de los dem\u00e1s. Trabajar por la justicia y ayudar al pobre es una forma de construir el Reino de Dios.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En general, la Biblia considera la actividad econ\u00f3mica como parte de la vocaci\u00f3n por la que se invita a la humanidad a administrar los dones recibidos de Dios. La par\u00e1bola de los talentos tambi\u00e9n ense\u00f1a que \u00ablo que se ha recibido deber\u00eda usarse apropiadamente, preservarse y aumentarse\u00bb (No. 326).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los bienes materiales, incluso cuando son propiedad leg\u00edtima de alguien, conservan su destino universal. \u00abLas riquezas satisfacen su funci\u00f3n de servicio al hombre cuando se destinan a producir beneficios para los dem\u00e1s y para la sociedad\u00bb (No. 329).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este nexo entre moralidad y vida econ\u00f3mica es una constante en la doctrina de la Iglesia. \u00abAs\u00ed como en el \u00e1rea de la moralidad uno debe tener en cuenta las razones y requisitos de la econom\u00eda, igualmente tambi\u00e9n en el \u00e1rea de la econom\u00eda uno debe abrirse a las exigencias de la moralidad\u00bb (No. 331).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El compendio sugiere que la moralidad y los principios econ\u00f3micos tienen algunos puntos en com\u00fan. Por ejemplo, producir bienes de modo eficiente puede verse como un deber moral, en el sentido de que no hacerlo ser\u00eda una p\u00e9rdida de recursos. Pero la producci\u00f3n de riquezas tambi\u00e9n necesita una orientaci\u00f3n moral, en orden a asegurar que la riqueza econ\u00f3mica se distribuye de modo equitativo y se gu\u00eda por principios como la justicia y la caridad.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La actividad econ\u00f3mica llevada a cabo de esta manera se convierte en una oportunidad para practicar la solidaridad y construir una sociedad m\u00e1s equitativa y un mundo m\u00e1s humano. La Iglesia tambi\u00e9n considera que t\u00e9rminos como desarrollo no pueden simplemente verse en una dimensi\u00f3n econ\u00f3mica, como acumulaci\u00f3n de bienes. Una concentraci\u00f3n exclusiva sobre el aspecto material corre el riesgo de caer en el error del consumismo y no es el camino para lograr la aut\u00e9ntica felicidad.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una secci\u00f3n del cap\u00edtulo sobre econom\u00eda explica la postura de la doctrina social de la Iglesia con respecto a la iniciativa privada y la actividad econ\u00f3mica. La libertad de las personas para implicarse en la actividad econ\u00f3mica es \u00abun valor fundamental y un derecho inalienable que ha de ser promovido y defendido\u00bb (No. 336).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La iniciativa en la econom\u00eda es parte de la actividad creativa humana y los negocios tambi\u00e9n tienen un papel social importante que jugar a trav\u00e9s de la producci\u00f3n de bienes y servicios. Aunque este papel necesita llevarse a cabo seg\u00fan criterios econ\u00f3micos, el compendio a\u00f1ade: \u00abno deben descuidarse los valores aut\u00e9nticos que causan el desarrollo concreto de la persona y de la sociedad\u00bb (No. 338).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En este contexto el compendio recuerda que la Iglesia ha apoyado desde siempre los negocios familiares y de tama\u00f1o peque\u00f1o y medio, junto con las actividades cooperativas, que pueden hacer una contribuci\u00f3n valiosa a la actividad econ\u00f3mica y humana. De hecho, la actividad econ\u00f3mica proporciona la oportunidad de practicar muchas virtudes, como la diligencia, la prudencia, la fidelidad y el coraje.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El texto tambi\u00e9n tiene palabras positivas para el papel de lograr beneficios, que son un signo de que los factores productivos implicados en la empresa se est\u00e1n usando bien. Sin embargo, los negocios deben servir tambi\u00e9n a la sociedad de modo apropiado y esto no se hace cuando se violan las obligaciones de la justicia social o los derechos de los trabajadores.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El compendio tambi\u00e9n observa que en el mundo de hoy los Estados individuales pueden encontrar dif\u00edcil regir las operaciones de negocios y que esto pone en la empresa privada una mayor responsabilidad para abrirse a los valores de la solidaridad y el aut\u00e9ntico desarrollo humano.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En materia de mercado libre en general, el compendio explica que \u00abes una instituci\u00f3n de importancia social por su capacidad de garantizar resultados efectivos en la producci\u00f3n de bienes y servicios\u00bb (No. 347). Un mercado verdaderamente competitivo, contin\u00faa el texto, \u00abes un instrumento efectivo para obtener objetivos importantes de justicia\u00bb.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No obstante, el compendio agrega que, en un mercado libre, deben tomarse en cuenta los fines del bien com\u00fan y el desarrollo humano, y no s\u00f3lo la motivaci\u00f3n del beneficio. Hay necesidades humanas importantes y bienes que no puede comprarse y venderse en el mercado.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En cuanto al papel del Estado en la regulaci\u00f3n del mercado, el compendio invoca la aplicaci\u00f3n de dos principios: solidaridad y subsidiariedad. Solidaridad es estimular acciones que defiendan a los pobres y desaventajados; subsidiariedad es garantizar que la intervenci\u00f3n del Estado no se vuelve excesivamente invasora.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En varios n\u00fameros el compendio insiste en que el Estado no debe interferir demasiado en el funcionamiento de la econom\u00eda, de manera que restrinja indebidamente las libertades de los individuos y de los negocios. Por otro lado, tambi\u00e9n defiende el papel leg\u00edtimo de los impuestos y del gasto p\u00fablico, que juega un importante papel, especialmente al proteger al d\u00e9bil. Por lo tanto, pagar impuestos es \u00abparte del deber de solidaridad\u00bb (No. 355), pero el Estado tiene la correspondiente obligaci\u00f3n de asegurar que los impuestos son \u00abrazonables y justos\u00bb, y los recursos p\u00fablicos son administrados con \u00abprecisi\u00f3n e integridad\u00bb.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La \u00faltima parte del cap\u00edtulo considera algunos de los recientes desarrollos relacionados con la globalizaci\u00f3n y los mercados financieros internacionales. \u00abLa globalizaci\u00f3n da lugar a nuevas esperanzas y al mismo tiempo plantea cuestiones preocupantes\u00bb (No. 362).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El compendio reconoce que la globalizaci\u00f3n ha abierto muchas oportunidades, pero expresa su preocupaci\u00f3n sobre las desigualdades entre las econom\u00edas avanzadas y los pa\u00edses en desarrollo. Citando a Juan Pablo II el texto pide una \u00abglobalizaci\u00f3n en la solidaridad\u00bb para ocuparse de este problema.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un sistema m\u00e1s equitativo del comercio internacional, y una fuerte defensa de los derechos humanos est\u00e1n entre las reformas pedidas por el compendio. Respetar las diferencias culturales y religiosas y asegurar una mayor solidaridad entre generaciones son puntos a tratar.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En cuanto a los mercados financieros, el texto reconoce su papel positivo en facilitar el crecimiento econ\u00f3mico y las inversiones a gran escala. Sin embargo, existe el riesgo de que el sector financiero pierda de vista el servir al desarrollo humano y se convierta en \u00abun fin en s\u00ed mismo\u00bb. Y haciendo frente con los graves problemas causados por la inestabilidad financiera, tambi\u00e9n es necesario hacer que estos mercados sean m\u00e1s estables.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La globalizaci\u00f3n tambi\u00e9n requiere una mayor cooperaci\u00f3n de los Estados para coordinar la econom\u00eda, dado que los gobiernos individuales con frecuencia ya no son capaces de ejercitar una gu\u00eda efectiva. El compendio pide la creaci\u00f3n de \u00abinstrumentos pol\u00edticos y jur\u00eddicos adecuados y efectivos\u00bb (No. 371) que asegurar\u00e1n \u00abel bien com\u00fan de la familia humana\u00bb.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En los n\u00fameros concluyentes observa que lograr esto ser\u00e1 tambi\u00e9n lograr beneficios para pa\u00edses m\u00e1s ricos, donde la abundancia de bienes materiales suele acompa\u00f1arse por \u00abun sentido de alienaci\u00f3n y p\u00e9rdida de su propia humanidad\u00bb (No. 374). El cap\u00edtulo concluye llamando a educar a las personas de manera que tengan claro la actividad econ\u00f3mica debe verse en un contexto humano m\u00e1s amplio.<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Algunos creen que la Iglesia s\u00f3lo est\u00e1 preocupada por cuestiones morales que conciernen al sexo o al origen y finalizaci\u00f3n de la vida. 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