{"id":551,"date":"2015-12-07T17:37:07","date_gmt":"2015-12-07T17:37:07","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=551"},"modified":"2017-09-07T17:05:04","modified_gmt":"2017-09-07T17:05:04","slug":"la-historicidad-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/la-historicidad-de-jesus\/","title":{"rendered":"La historicidad de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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De vez en cuando a\u00fan se oyen voces que ponen en duda la existencia hist\u00f3rica de Jes\u00fas de Nazaret. Sobre todo en la \u00e9poca de Navidad, se suele hablar de si Jes\u00fas naci\u00f3 en esta fecha o en otra, de lo cual se termina por concluir, err\u00f3neamente, que su nacimiento, muerte y resurrecci\u00f3n est\u00e1n m\u00e1s en el campo de la leyenda que en el de la historia. Esto no es as\u00ed, y si es asunto de fe su divinidad, su existencia terrenal no deja lugar a dudas.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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La Historia de Jes\u00fas no empez\u00f3 con su nacimiento. Muchos siglos antes de que naciera hablaron de \u00e9l los profetas. Miqueas, 730 a\u00f1os antes de nacer, dice d\u00f3nde nacer\u00e1 (5, 2). Isa\u00edas, 734 a\u00f1os antes de nacer, dice que nacer\u00e1 de una virgen (7, 14), y describe su Pasi\u00f3n (53, 3-8). Zacar\u00edas, 520 a\u00f1os antes de nacer, dice que ser\u00e1 vendido por 30 monedas (11, 12s) con las cuales se comprar\u00e1 el campo de un alfarero. Los Salmos predicen que sortear\u00e1n su t\u00fanica (22, 19).<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sin embargo, hoy se sabe que hubo un error en la fecha del nacimiento de Cristo. El sabio benedictino Dionisio el Exiguo, que en el a\u00f1o 533 empez\u00f3 por vez primera a contar los a\u00f1os a partir del nacimiento del Se\u00f1or, sustituyendo la antigua numeraci\u00f3n que part\u00eda de la fundaci\u00f3n de Roma, se equivoc\u00f3 en 6 a\u00f1os. Hizo coincidir el 1 de enero el a\u00f1o uno, con el 1 de enero del a\u00f1o 754 de la fundaci\u00f3n de Roma, en vez de escoger el 748 que hoy se considera como exacto. Por lo tanto, debemos colocar el nacimiento de Cristo seis a\u00f1os antes de la Era Cristiana.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Seg\u00fan los historiadores, Herodes el Grande muri\u00f3 el a\u00f1o 4 antes de nuestra Era. Como \u00e9l mand\u00f3 matar los ni\u00f1os de Bel\u00e9n menores de dos a\u00f1os, podemos suponer que Jes\u00fas naci\u00f3 dos a\u00f1os antes, es decir, el 6 antes de nuestra Era. Esto se confirma porque, seg\u00fan el matem\u00e1tico y astr\u00f3nomo Kepler, el a\u00f1o del nacimiento de Cristo, hubo una conjunci\u00f3n de J\u00fapiter y Saturno, es decir, se pusieron uno detr\u00e1s del otro, lo cual provoca una luz intensa, muy visible en el firmamento estrellado. Ser\u00eda esto la \u201cestrella de Bel\u00e9n\u201d. Del d\u00eda del a\u00f1o del nacimiento de Jes\u00fas no nos dicen nada los Evangelios, pero desde el siglo 1 se celebra el 25 de diciembre, aunque tambi\u00e9n hubo otras fechas de celebraci\u00f3n.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El d\u00eda de la muerte de Jes\u00fas se piensa que quiz\u00e1s fuera el 14 de Nis\u00e1n, del a\u00f1o 785 de la fundaci\u00f3n de Roma que corresponde al viernes 3 de abril del a\u00f1o 33, que fue Primer Viernes de mes. Recientes estudios astron\u00f3micos efectuados por Colin Humphreys y W.G. Waddington, de la Universidad de Oxford, han revelado que un eclipse parcial oscureci\u00f3 visiblemente el cielo de Jerusal\u00e9n el 3 de abril del a\u00f1o 33, que corresponde al 14 de Nis\u00e1n, que es el d\u00eda que muri\u00f3 Jesucristo. As\u00ed se explican \u00ablas tinieblas que cubrieron la Tierra\u00bb aquel d\u00eda, seg\u00fan el Evangelio. Sin embargo, otros sostienen como m\u00e1s probable la Pascua del a\u00f1o 32.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La determinaci\u00f3n exacta de las fechas y lugares no les interesaba a los evangelistas especialmente. Con frecuencia dicen en t\u00e9rminos generales \u201cen aquel tiempo\u201d; y muchas veces sigue una descripci\u00f3n muy indeterminada del lugar: \u201csubi\u00f3 a un monte\u201d. Los Evangelios quieren transmitir las predicaciones de los Ap\u00f3stoles, y dibujar una imagen suficiente de Cristo, a fin de que cada uno pueda convencerse de la verdad de la fe. Ninguno de ellos pretende contar todo; al contrario, cada uno se toma la libertad de reunir lo que le parece a \u00e9l m\u00e1s importante, y ordenarlo seg\u00fan sus determinados puntos de vista.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero la historicidad de Jes\u00fas no ofrece ninguna duda. De \u00e9l nos hablan los historiadores paganos de la \u00e9poca. Plinio el Joven, que fue gobernador romano de Bitinia (Asia Menor) el a\u00f1o 112, en carta al emperador Trajano, hablando de los cristianos que se negaban a ofrecer sacrificios al emperador, dice que se reun\u00edan al amanecer para cantar himnos a Cristo, su Dios. Flavio Josefo, historiador jud\u00edo muy culto, escribe en el a\u00f1o 93 del siglo 1: \u201cPor aquel tiempo apareci\u00f3 Jes\u00fas, hombre excepcional, si le podemos llamar hombre, pues realiz\u00f3 prodigios sorprendentes… Tanto entre los jud\u00edos como entre los griegos ten\u00eda muchos disc\u00edpulos que le segu\u00edan. Por denuncia de los jefes del pueblo, Pilato le hizo condenar al suplicio de la cruz. Pero ello no impidi\u00f3 que sus disc\u00edpulos continuaran am\u00e1ndolo como antes. A los tres d\u00edas de su muerte apareci\u00f3 vivo\u201d.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cayo Suetonio, historiador de los c\u00e9sares desde Augusto hasta Domiciano, en su obra compuesta entre los a\u00f1os 110 y 120 alude dos veces a los cristianos. Una en la vida de Ner\u00f3n y otra en la de Claudio. Tambi\u00e9n habla de los cristianos Cornelio T\u00e1cito, gran historiador, disc\u00edpulo de Plinio el Viejo. Al relatar, el a\u00f1o 100, el incendio de Roma por orden de Ner\u00f3n, ocurrido el a\u00f1o 64, dice: \u201cSe imput\u00f3 a los cristianos que toman su nombre de Cristo, el cual durante el imperio de Tiberio, hab\u00eda sido condenado a muerte por el Procurador Poncio Pilato\u201d.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero sobre todo nos hablan de Jesucristo los Santos Evangelios. Evangelio significa buena noticia. La buena noticia es la venida de Jes\u00fas, Salvador de los hombres. La palabra evangelio no significa primeramente un texto, un libro; sino que, por su etimolog\u00eda y su uso b\u00edblico, designa originariamente un feliz mensaje, un anuncio que hace feliz. El Evangelio fue, pues, primeramente la palabra de Jes\u00fas.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los Evangelios son libros escritos entre los a\u00f1os 40 -cuando comienzan a recopilarse las primeras tradiciones orales- y 100, por testigos oculares que cuentan lo que vieron y oyeron; o por quienes estuvieron en contacto con testigos presenciales. Dice San Juan: \u00abLo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos… os lo anunciamos\u00bb. Dice San Lucas: \u00abMuchos se han dedicado a componer un relato de los acontecimientos, tales como nos los han transmitido quienes desde el principio fueron los testigos oculares\u00bb.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las teor\u00edas del profesor protestante Rudolph Bultmann -seg\u00fan las cuales los evangelios fueron escritos en fecha muy tard\u00eda y sin mucha conexi\u00f3n con lo que ocurri\u00f3-, que durante alg\u00fan tiempo han orientado las interpretaciones de los textos b\u00edblicos del Nuevo Testamento, est\u00e1n hoy desprestigiadas gracias a las investigaciones de los especialistas hebreos. Sobre todo por los trabajos de David Flusser y Geza Vermes, que han llegado a la conclusi\u00f3n de que detr\u00e1s de estas afirmaciones de Bultmann sobre los textos b\u00edblicos hab\u00eda mucha ideolog\u00eda filos\u00f3fica alemana. Sin embargo la oposici\u00f3n a las teor\u00edas de Bultrnann comenz\u00f3 entre sus mismos disc\u00edpulos, como son Ernst Kiisemann y G\u00fcnther Bornkann.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una de las pruebas de lo antiguo de los Evangelios la aporta San Ireneo, nacido en Asia Menor, que lleg\u00f3 a ser Obispo de Lyon y hab\u00eda sido disc\u00edpulo de San Policarpo en Esmirna y \u00e9ste del evangelista San Juan. Eso le convierte en una de las figuras m\u00e1s representativas del siglo II. San Ireneo dice: \u00abMateo public\u00f3 un Evangelio escrito para los hebreos y en su lengua…; Marcos, disc\u00edpulo de San Pedro, nos transmiti\u00f3 tambi\u00e9n por escrito las cosas predicadas por Pedro; Lucas, disc\u00edpulo de Pablo, puso en forma de libro el Evangelio predicado por su maestro. M\u00e1s tarde, Juan, disc\u00edpulo del Se\u00f1or.., tambi\u00e9n public\u00f3 un Evangelio durante su estancia en \u00c9feso\u00bb. Tenemos otros dos documentos del siglo II sobre la autenticidad de los Evangelios: Pap\u00edas dice que Mateo escribi\u00f3 su Evangelio en hebreo, y que Marcos fue int\u00e9rprete de la evangelizaci\u00f3n de Pedro. El otro documento es el Canon de Muratori en el que se habla de San Lucas como autor del tercer Evangelio, y de San Juan como del cuarto.<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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