{"id":565,"date":"2015-12-07T17:31:34","date_gmt":"2015-12-07T17:31:34","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=565"},"modified":"2017-09-07T16:46:41","modified_gmt":"2017-09-07T16:46:41","slug":"catolicismo-y-masoneria-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/catolicismo-y-masoneria-ii\/","title":{"rendered":"Catolicismo y Masoner\u00eda (II)"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Continuamos en este cap\u00edtulo con el tema de la masoner\u00eda y la prohibici\u00f3n que la Iglesia establece de pertenencia a ella. Pero para entender el por qu\u00e9 de esta prohibici\u00f3n hay que comprender no s\u00f3lo el concepto de Dios que se infunden al mas\u00f3n -visto en el cap\u00edtulo pasado-, sino tambi\u00e9n las obligaciones que se le exigen. A continuaci\u00f3n se exponen algunos de los documentos papales de condena, sobre todo la \u201cHumanum Genus\u201d de Le\u00f3n XIII.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un punto esencial de la adscripci\u00f3n a la masoner\u00eda es el de las obligaciones a que el mas\u00f3n se compromete. Estas obligaciones fundamentales son tres:<\/div>\n
– Guardar secreto de lo tratado en las reuniones.<\/div>\n
– Trabajar intensamente en el perfeccionamiento interno que redundar\u00e1 en beneficio de los dem\u00e1s.<\/div>\n
– Cumplir lo establecido en los estatutos.<\/div>\n
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Adem\u00e1s, estas tres obligaciones se desglosan en multitud de obligaciones menores y tareas concretas: -Respetar y conocer todos los ritos y estatutos. -Participar en los ritos mas\u00f3nicos, sustituyendo incluso las ceremonias civiles y religiosas, como el matrimonio, por las mas\u00f3nicas. -Usar los s\u00edmbolos propios de cada grado as\u00ed como el \u00abnombre simb\u00f3lico\u00bb de cada individuo. -Llamar \u00abhermano\u00bb a todos los masones y tratarlos como a tales a\u00fan a riesgo de la propia vida y por encima de las leyes de cada naci\u00f3n. -Celebrar las grandes fiestas de la masoner\u00eda que coinciden con los solsticios. -Pagar las cuotas. -Realizar los llamados \u00abtrabajos mas\u00f3nicos\u00bb, que pueden ser estudios o debates sobre cualquier tema. -Proyectar sobre el mundo profano o no mas\u00f3nico el talante mas\u00f3nico de tolerancia, hermandad, etc. -Promover la vuelta a la ecolog\u00eda y la protecci\u00f3n de la naturaleza. -El rechazo a las drogas. -El racionalismo \u00e9tico. -La promoci\u00f3n del estado aconfesional. -La oposici\u00f3n a la vivisecci\u00f3n, la pena de muerte, el boxeo, la fiesta de toros, la caza, la pesca, etc. -Oposici\u00f3n a la financiaci\u00f3n de la educaci\u00f3n privada por parte del Estado y a la ense\u00f1anza de una religi\u00f3n concreta en al escuela. -Aceptaci\u00f3n del control de la natalidad, el divorcio, la eutanasia, etc.<\/div>\n
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Como se ve, algunas de estas normas son perfectamente asumibles por los cat\u00f3licos, mientras que otras van dirigidas contra la moral cristiana e incluso contra la propia estructura eclesial y su misi\u00f3n educadora y evangelizadora. Por todo ello, la Iglesia no tard\u00f3 en pronunciarse en contra de la Masoner\u00eda. Esta oposici\u00f3n se fundamenta en los siguientes puntos:<\/div>\n
– Violaci\u00f3n del primer Mandamiento. Los masones tienen un concepto de la divinidad opuesto al de la revelaci\u00f3n judeo-cristiana. No aceptan al Dios personal ni tampoco a Dios Trino, \u00fanico y verdadero. Su deidad es impersonal: el falso dios de la raz\u00f3n.<\/div>\n
– Violaci\u00f3n del segundo Mandamiento. El grave abuso de los juramentos. Formalmente invocan la deidad en sus ritos de iniciaci\u00f3n para sujetar al hombre, bajo sanciones directas, a objetivos contrarios a la voluntad divina.<\/div>\n
– Su rechazo a la Iglesia Cat\u00f3lica, la cual intenta destruir. (Su objetivo de destruir la Iglesia est\u00e1 ampliamente documentado).<\/div>\n
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Los principales puntos de confrontaci\u00f3n, tras el Vaticano II, son:<\/div>\n
– El \u201cGran Arquitecto del Universo\u201d es un concepto abstracto de Dios, no un Ser personal.<\/div>\n
– La moral masona no est\u00e1 ligada a ninguna creencia religiosa en particular; se trata de una moral subjetiva.<\/div>\n
– La doble moral masona que pregona la libertad absoluta pero exige juramentos inici\u00e1ticos e impone normas tremendamente estrictas a sus miembros.<\/div>\n
– La autonom\u00eda de la raz\u00f3n masona frente a la relaci\u00f3n fe-raz\u00f3n de la Iglesia.<\/div>\n
– El esoterismo y el sincretismo mas\u00f3n que pretende nivelar todas las religiones d\u00e1ndole a Jesucristo el papel de gran maestro al mismo nivel que Buda, Mahoma, Zoroastro, etc. pero eliminando su divinidad.<\/div>\n
– La ambig\u00fcedad masona que implica que no es posible conocer la verdad, frente a la revelaci\u00f3n cristiana.<\/div>\n
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Por todo ello, el 24 de abril, de 1738 (21 a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n oficial de la Masoner\u00eda) Clemente XII escribi\u00f3 \u201cIn eminenti\u201d, la primera enc\u00edclica contra la Masoner\u00eda. Desde entonces ha estado prohibido para los cat\u00f3licos entrar en la Masoner\u00eda. (Los ortodoxos y algunos grupos protestantes tambi\u00e9n han prohibido en diversas ocasiones la entrada de sus miembros en la Masoner\u00eda).<\/div>\n
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Otros documentos papales -en total 371- que exponen el error de la Masoner\u00eda fueron promulgados con posterioridad, seg\u00fan la Iglesia iba viendo necesario renovar la condena a esta instituci\u00f3n y recordar a los cat\u00f3licos la prohibici\u00f3n de pertenencia a la misma. Benedicto XIV lo hizo el 18 de mayo de 1751. P\u00edo VII, con la \u201cEcclesiam a Jesu Christo\u201d, el 13 de septiembre de 1821. Le\u00f3n XII, con \u201cQuo Graviora\u201d, el 13 de marzo de 1825. P\u00edo VIII, con \u201cTraditi Humilitati\u201d, el 24 mayo de 1829. Gregorio XVI, con la enc\u00edclica \u201cMirari Vos\u201d (una de las m\u00e1s importantes sobre el tema), el 15 de agosto, 1832. P\u00edo IX, con la enc\u00edclica \u201cQui Pluribus\u201d, el 9 de noviembre de 1846. Le\u00f3n XIII, con la enc\u00edclica \u201cHumanum Genus\u201d, el 20 abril de 1884, quiz\u00e1 el principal documento pontificio sobre el tema. Este mismo pont\u00edfice volvi\u00f3 a renovar la condena de la Masoner\u00eda en 15 de octubre de 1890 con el documento \u201cDall\u00b4alto dell\u00b4Apostolico Seggio\u201d y con la enc\u00edclica \u201cInimica Vos\u201d del 8 de diciembre de 1892.<\/div>\n
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En la \u201cHumanum Genus\u201d, Le\u00f3n XIII afirma, entre otras cosas: \u201cEl fin de la Masoner\u00eda es derrocar todo el orden religioso y pol\u00edtico del mundo que ha producido la ense\u00f1anza cristiana y sustituirlo por un nuevo orden de acuerdo a sus ideas\u201d. \u201cSus ideas proceden de un mero \u00a1naturalismo\u2019. La doctrina fundamental del naturalismo es que la naturaleza y la raz\u00f3n humana deben ser due\u00f1as y gu\u00edas de todo\u201d. \u201cLa Masoner\u00eda reclama ser la religi\u00f3n \u2018natural\u2019 del hombre. Por eso dice tener su origen en el comienzo de la historia\u201d. \u201cEl concepto mas\u00f3n de Dios es opuesto al de la Iglesia Cat\u00f3lica. No aceptan de Dios sino un conocimiento puramente filos\u00f3fico y natural\u201d. (Dios es entonces imagen del hombre. Por eso no tienen una clara distinci\u00f3n entre el esp\u00edritu inmortal del hombre y Dios). \u201cNiegan que Dios haya ense\u00f1ado algo. No aceptan los dogmas de la religi\u00f3n ni la verdad que no puede ser entendida por la inteligencia humana\u201d. \u201cPoco les importa los deberes para con Dios. Los pervierten con opiniones erradas y vagas\u201d. \u201cLa Masoner\u00eda promulga un sincretismo que mezcla desde los misterios de la c\u00e1bala del antiguo oriente hasta las manipulaciones tecnol\u00f3gicas del modernismo occidental\u201d. \u201cEnse\u00f1a que la Iglesia cat\u00f3lica es una secta. Su oposici\u00f3n a la Iglesia Cat\u00f3lica antecede a la oposici\u00f3n de la Iglesia contra ella\u201d. \u201cDe lo anterior se concluye que el Catolicismo y la Masoner\u00eda son esencialmente opuestas. Si una desistiera de su oposici\u00f3n a la otra, dejar\u00eda de ser lo que es\u201d.<\/div>\n
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La enc\u00edclica hace una reflexi\u00f3n basada en las \u00abdos ciudades\u00bb de San Agust\u00edn que representan dos reinos opuestos en guerra. En un lado Jesucristo, en el otro est\u00e1 Satan\u00e1s. La fuerza detr\u00e1s de la Masoner\u00eda, causante de sus enga\u00f1os y su odio a la verdad de Jes\u00fas no puede ser sino Satan\u00e1s, el pr\u00edncipe de la mentira.<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuamos en este cap\u00edtulo con el tema de la masoner\u00eda y la prohibici\u00f3n que la Iglesia establece de pertenencia a ella. Pero para entender el por qu\u00e9 de esta prohibici\u00f3n hay que comprender no s\u00f3lo el concepto de Dios que…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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