{"id":573,"date":"2015-12-07T17:25:18","date_gmt":"2015-12-07T17:25:18","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=573"},"modified":"2017-09-07T16:30:43","modified_gmt":"2017-09-07T16:30:43","slug":"son-iguales-todas-las-religiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/son-iguales-todas-las-religiones\/","title":{"rendered":"\u00bfSon iguales todas las religiones?"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Uno de los errores de nuestro tiempo es el de considerar que todas las religiones son igualmente v\u00e1lidas para alcanzar la salvaci\u00f3n a los hombres. De ah\u00ed se deduce, entre otras cosas, que se puede elegir la que sea m\u00e1s c\u00f3moda. Sin embargo, la verdad es s\u00f3lo una y s\u00f3lo en una religi\u00f3n estar\u00e1 la plenitud de la verdad y, por lo tanto, la plenitud de los instrumentos que garantizan la salvaci\u00f3n, la felicidad.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Se piensa que todas las religiones son buenas. Todas -salvo degeneraciones extra\u00f1as que son como la excepci\u00f3n que confirma la regla- llevan al hombre a hacer cosas buenas, exaltan sentimientos positivos y satisfacen en mayor o menor medida la necesidad de trascendencia que todos tenemos. En el fondo, da igual una que otra. Adem\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 no puede haber varias religiones verdaderas? Es cierto que uno tiene que ser de esp\u00edritu abierto, y apreciar todo lo positivo que haya en las diversas religiones, lo cual es sustancialmente diferente que decir que existen varias religiones verdaderas: si solamente hay un Dios, no puede haber m\u00e1s que una verdad acerca de Dios y una sola religi\u00f3n verdadera.<\/div>\n
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La sensatez en la decisi\u00f3n humana sobre la religi\u00f3n no estar\u00e1, por tanto, en elegir la religi\u00f3n que a uno le guste o le satisfaga m\u00e1s, sino m\u00e1s bien en acertar con la verdadera, que s\u00f3lo puede ser una. Porque una cosa es tener una mente abierta y otra, bien distinta, pensar que cada uno puede hacerse una religi\u00f3n a su gusto, y no preocuparse mucho puesto que todas van a ser verdaderas. Ya dijo Chesterton que tener una mente abierta es como tener la boca abierta: no es un fin, sino un medio. Y el fin -dec\u00eda con sentido del humor- es cerrar la boca sobre algo s\u00f3lido.
\nMuchas religiones tendr\u00e1n una parte que ser\u00e1 verdad y otra que contendr\u00e1 errores (excepto la verdadera, que, l\u00f3gicamente, no contendr\u00e1 errores). Por esta raz\u00f3n, la Iglesia Cat\u00f3lica -lo ha recordado el Concilio Vaticano II- nada rechaza de lo que en otras religiones hay de verdadero y de santo. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, aunque discrepan en muchos puntos de lo que ella profesa y ense\u00f1a, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres.<\/div>\n
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\u00bfY por qu\u00e9 la religi\u00f3n cristiana va a ser la verdadera? Veamos algunos argumentos. Podemos empezar, por ejemplo, por considerar c\u00f3mo, en los primeros siglos, la fe cristiana se abri\u00f3 camino en el Imperio Romano de forma prodigiosa. El cristianismo recibi\u00f3 un tratamiento tremendamente hostil. Hubo una represi\u00f3n brutal, con persecuciones sangrientas, y con todo el peso de la autoridad imperial en su contra durante much\u00edsimo tiempo.<\/div>\n
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Es necesario pensar tambi\u00e9n que la religi\u00f3n entonces predominante era una amalgama de cultos idol\u00e1tricos, enormemente indulgentes con todas las debilidades humanas. Tal era el mundo que deb\u00edan transformar. Un mundo cuyos dominadores no ten\u00edan inter\u00e9s alguno en que cambiara. Y la fe cristiana se abri\u00f3 paso sin armas, sin fuerza, sin violencia de ninguna clase, a pesar de que su moral era much\u00edsimo m\u00e1s exigente que la de las otras religiones de la \u00e9poca. Y, pese a esas objetivas dificultades, los cristianos eran cada vez m\u00e1s.<\/div>\n
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Lograr que la religi\u00f3n cristiana se arraigase, se extendiera y se perpetuara; lograr la conversi\u00f3n de aquel enorme y poderoso imperio, y cambiar la faz de la tierra de esa manera, y todo a partir de doce predicadores pobres e ignorantes, faltos de elocuencia y de cualquier prestigio social, enviados por otro hombre que hab\u00eda sido condenado a morir en una cruz, que era la muerte m\u00e1s afrentosa de aquellos tiempos… Sin duda para el que no crea en los milagros de los evangelios, me pregunto si no ser\u00eda \u00e9ste milagro suficiente.<\/div>\n
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Sin embargo, la pregunta b\u00e1sica sobre la identidad de la religi\u00f3n cristiana se centra en su fundador, en qui\u00e9n es Jes\u00fas de Nazaret. El primer trazo caracter\u00edstico de la figura de Jesucristo es que afirma ser de condici\u00f3n divina. Esto es absolutamente \u00fanico en la historia de la humanidad. Es el \u00fanico hombre que, en su sano juicio, ha reivindicado ser igual a Dios. Los grandes fundadores de religiones, como Confucio, Lao-Tse, Buda y Mahoma, jam\u00e1s tuvieron pretensiones semejantes. Mahoma se dec\u00eda profeta de Al\u00e1, Buda afirm\u00f3 que hab\u00eda sido iluminado, y Confucio y Lao-Tse predicaron una sabidur\u00eda. Sin embargo, Jesucristo afirma ser Dios.<\/div>\n
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Los gestos de Jesucristo eran propiamente divinos. Lo que sorprend\u00eda y alegraba a las gentes era la autoridad con que hablaba, por encima de cualquier otra, aun de la m\u00e1s alta, como la de Mois\u00e9s; y hablaba con la misma autoridad de Dios en la Ley o los Profetas, sin referirse m\u00e1s que a s\u00ed mismo: \u00abHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo…, pero yo os digo…\u00bb A trav\u00e9s de sus milagros manda sobre la enfermedad y la muerte, da \u00f3rdenes al viento y al mar, con la autoridad y el poder\u00edo del Creador mismo. Sin embargo, este hombre, que utiliza el yo con la audacia y la pretensi\u00f3n m\u00e1s insostenibles, posee al propio tiempo una perfecta humildad y una discreci\u00f3n llena de delicadeza. Una humilde pretensi\u00f3n de divinidad que constituye un hecho singular en la historia y que pertenece a la esencia misma del cristianismo.<\/div>\n
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En cualquier otra circunstancia -pi\u00e9nsese de nuevo en Buda, en Confucio o en Mahoma- los fundadores de religiones lanzan un movimiento espiritual que, una vez puesto en marcha, puede desarrollarse con independencia de ellos. Sin embargo, Jesucristo no indica simplemente un camino, no es el portador de una verdad, como cualquier otro profeta, sino que es \u00c9l mismo el punto final del cristianismo. Por eso, la verdadera fe cristiana comienza cuando un creyente deja de interesarse por las ideas o la moral cristianas, tomadas en abstracto, y le encuentra a \u00c9l como verdadero hombre y verdadero Dios.<\/div>\n
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La verdad sobre Dios es accesible al hombre en la medida en que \u00e9ste acepte dejarse llevar por Dios y acepte lo que Dios ordena. Por ello, no es justo decir que los que no son cristianos no buscan a Dios rectamente. Hay gente recta que puede no llegar a conocer a Dios con completa claridad. Una ceguera que puede ser heredada de su educaci\u00f3n, o de la cultura en la que ha nacido, y en ese caso, Dios que es justo, juzgar\u00e1 a cada uno por la fidelidad con que haya vivido conforme a sus convicciones. Es preciso, l\u00f3gicamente, que a lo largo de su vida hayan hecho lo que est\u00e9 en su mano por llegar al conocimiento de la verdad. Estos pueden conseguir la salvaci\u00f3n eterna.
\nLa enc\u00edclica \u201cDominus Iesus\u201d es bastante clara cuando afirma que con la venida de Jesucristo Salvador, Dios ha establecido a la Iglesia para la salvaci\u00f3n de todos los hombres. Esta verdad de fe no quita nada al hecho de que la Iglesia considera las religiones del mundo con sincero respeto, pero al mismo tiempo excluye esa mentalidad indiferentista \u00abmarcada por un relativismo religioso que termina por pensar que \u00abuna religi\u00f3n es tan buena como otra\u00bb\u00bb (Redemptoris missio, 36). Como exigencia del amor a todos los hombres, la Iglesia, como dijo el Concilio, \u00abanuncia y tiene la obligaci\u00f3n de anunciar constantemente a Cristo, que es \u00abel Camino, la Verdad y la Vida\u00bb (Jn 14, 6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcili\u00f3 consigo todas las cosas\u00bb (Nostra aetate, 2).<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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