{"id":577,"date":"2015-12-07T17:23:13","date_gmt":"2015-12-07T17:23:13","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=577"},"modified":"2017-09-07T16:24:45","modified_gmt":"2017-09-07T16:24:45","slug":"iglesia-y-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/iglesia-y-politica\/","title":{"rendered":"Iglesia y pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"<table border=\"0\" cellpadding=\"10\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<div><strong>Cada vez que la Iglesia se pronuncia sobre una cuesti\u00f3n \u00e9tica que tiene tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n pol\u00edtica, se le acusa de entrometerse en asuntos que no le competen, de optar por un partido pol\u00edtico concreto, de ser enemiga de la democracia. Los que as\u00ed dicen, quisieran ver a la Iglesia reducida al silencio o hablando s\u00f3lo de cuestiones lit\u00fargicas o de dogmas abstractos. Ofrecemos los argumentos de la Iglesia para orientar a los fieles.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<div>Con cierta frecuencia algunos protestan de que la Iglesia no tiene derecho a pronunciarse sobre estos asuntos y rechazan lo que es la Doctrina Social de la Iglesia. Para responder a tales comentarios a continuaci\u00f3n ofrecemos una breve explicaci\u00f3n de la Doctrina Social y el derecho de la Iglesia a intervenir en la vida social y pol\u00edtica.<br \/>\nLa doctrina social de la Iglesia no es un conjunto de recetas pr\u00e1cticas para resolver la cuesti\u00f3n social. Tampoco se trata de una ideolog\u00eda que pretende imponer una visi\u00f3n ut\u00f3pica, desvinculada de su situaci\u00f3n concreta y sus verdaderas necesidades. Adem\u00e1s, los Papas han declarado que la Doctrina Social no es un punto medio o una tercera v\u00eda entre el liberalismo y marxismo, o una sociolog\u00eda que presenta soluciones racionales sin normativas en el campo de la moral.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>M\u00e1s bien la Doctrina Social es un conjunto de principios morales, de principios de acci\u00f3n y normas de juicio, abiertas a m\u00faltiples concreciones en la vida social. Se ayuda de todo lo positivo de las ciencias sociol\u00f3gicas, pero las transciende al dar juicios \u00e9ticos y morales que provienen de la Sagrada Escritura y la tradici\u00f3n de la Iglesia. En otras palabras, se puede decir que la ense\u00f1anza social de la Iglesia es la doctrina \u00edntegra de la Iglesia en cuanto referida a la existencia social del hombre sobre la tierra. La Doctrina Social de la Iglesia naci\u00f3 del encuentro del mensaje evang\u00e9lico y de sus exigencias -comprendidas en el mandamiento supremo del amor a Dios y al pr\u00f3jimo y en la justicia- con los problemas que surgen en la vida de la sociedad. Se ha constituido en una doctrina, utilizando los recursos del saber y de las ciencias humanas y se proyecta sobre los aspectos \u00e9ticos de la vida y toma en cuenta los aspectos t\u00e9cnicos de los problemas pero siempre para juzgarlos desde el punto de vista moral.<br \/>\nLa Iglesia, experta en humanidad, ofrece en su doctrina social, un conjunto de principios de reflexi\u00f3n, de criterios de juicio y de directrices de acci\u00f3n para que los cambios en profundidad que exigen las situaciones de miseria y de injusticia sean llevados a cabo, de una manera tal que sirva al verdadero bien de los hombres.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La Iglesia tiene el derecho de intervenir en lo social La Iglesia no est\u00e1 de acuerdo con el punto de vista que quiere reducir la fe cristiana al \u00e1mbito puramente privado. Organizar la vida social sin Dios es organizarla en contra los verdaderos valores e intereses humanos. En el Vaticano II, la Constituci\u00f3n \u00abGaudium et spes\u00bb, habl\u00f3 en el p\u00e1rrafo 43 de la necesidad de evitar la dicotom\u00eda entre la fe y la actividad social. Tal divisi\u00f3n llevar\u00eda a dos errores. En primer lugar: el rechazo de las responsabilidades propias en la vida civil. Esto podr\u00eda ocurrir debido a una visi\u00f3n que excluye la importancia de los bienes terrenos por querer poner en primer lugar la ciudad eterna. El Concilio nos recuerda la fe nos debe llevar precisamente a un cumplimiento m\u00e1s perfecto de nuestro compromiso en este mundo.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En segundo lugar es necesario desterrar el espejismo que considera las actividades terrenas como algo totalmente alejado de la religi\u00f3n. Los padres conciliares nos hicieron ver c\u00f3mo desde el Antiguo Testamento los profetas hablaban contra esta opini\u00f3n. Por ejemplo, en Isa\u00edas 58,1-12, el profeta declar\u00f3 la necesidad de ayudar a los pobres y oprimidos, base fundamental de todo acto de culto. En el Nuevo Testamento Jes\u00fas habl\u00f3 contra los que se contentaban con la observancia exterior de las normas de la religi\u00f3n, sin ayudar a los dem\u00e1s. Por ejemplo en Marcos 7,10-13, Jes\u00fas condena a los que, bajo el pretexto de la religi\u00f3n, se niegan sostener a sus padres. Por eso, en el mismo p\u00e1rrafo, el Vaticano II declara que, \u00abEl cristiano que falta a sus obligaciones temporales, falta a sus deberes con el pr\u00f3jimo; falta, sobre todo, a sus obligaciones para con Dios y pone en peligro su eterna salvaci\u00f3n\u00bb.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Con esta declaraci\u00f3n en mente podemos entender mejor por qu\u00e9 en su primera enc\u00edclica, \u00abRedemptor hominis\u00bb, Juan Pablo II dec\u00eda que \u00abel hombre es el primer camino de la Iglesia\u00bb,( n. 13). El Papa vuelve a recordar esta afirmaci\u00f3n al final de su \u00faltima enc\u00edclica social \u00abCentesimus annus\u00bb cuando trata de la responsabilidad que la Iglesia tiene para ayudar a los hombres a ordenar mejor sus vidas terrenas. El pont\u00edfice afirma que \u00abla Iglesia no puede abandonar al hombre\u00bb ( n. 53).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Vemos, por lo tanto, que en las esferas civiles y eclesiales hay un punto com\u00fan en la preocupaci\u00f3n por el bien del hombre. La Iglesia tiene una aportaci\u00f3n valiosa que puede servir para fomentar ese bien com\u00fan, que se debe entender como material y espiritual a la vez. No por eso se debe pensar que la Iglesia puede suplir las funciones civiles del Estado. Pero la diferenciaci\u00f3n de funciones entre el Estado y la Iglesia no implica que la Iglesia sea ajena a la cuesti\u00f3n social.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En cuanto a los no creyentes, se puede decir que la doctrina social de la Iglesia est\u00e1 destinada no s\u00f3lo a los cat\u00f3licos sino a todo hombre de buena voluntad, tal y como escriben muchas enc\u00edclicas al su inicio. Aunque la obligaci\u00f3n de un cat\u00f3lico frente al magisterio no es la misma que la de un no creyente, la Iglesia quiere ofrecer a todos los frutos de su larga experiencia y profunda reflexi\u00f3n sobre el hombre y la sociedad.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En cuanto a Espa\u00f1a, cada vez que los obispos se pronuncian sobre alguna cuesti\u00f3n que tiene una vertiente \u00e9tica y, l\u00f3gicamente, pol\u00edtica, se les acusa de intromisi\u00f3n. Seg\u00fan sus acusadores, los obispos no podr\u00edan hablar del aborto, de la eutanasia, de la violencia de g\u00e9nero, de terrorismo, de la clonaci\u00f3n, ni tampoco de la explotaci\u00f3n que sufren los inmigrantes ilegales, del enriquecimiento il\u00edcito por la especulaci\u00f3n urban\u00edstica, de los abusos de los pol\u00edticos mediante la corrupci\u00f3n. Lo que quieren estos acusadores de la Iglesia es ver a los obispos como perros mudos que se limitan a hablar exclusivamente de liturgia o de doctrina abstracta. Es muy curioso, adem\u00e1s, que cuando algo de lo que dicen los obispos o el Papa les conviene, se aferran a ello y lo utilizan como un argumento pol\u00edtico; esto sucedi\u00f3, por ejemplo, cuando se debat\u00eda el apoyo espa\u00f1ol a la intervenci\u00f3n norteamericana en Irak, en el 2004, y socialistas y comunistas citaban continuamente a Juan Pablo II en el Parlamento para apoyar sus tesis de que Espa\u00f1a no deb\u00eda colaborar de ning\u00fan modo con los norteamericanos; entonces no les molestaba que la Iglesia hablara, mientras que s\u00ed les molesta cuando dice algo que no les gusta escuchar.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Como dec\u00edan los obispos espa\u00f1oles en las recientes \u201cOrientaciones morales ante la situaci\u00f3n actual de Espa\u00f1a, \u201cla consideraci\u00f3n moral de los asuntos de la vida p\u00fablica lejos de constituir amenaza alguna para la democracia, es un requisito indispensable para el ejercicio de la libertad y el establecimiento de la justicia\u201d.<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cada vez que la Iglesia se pronuncia sobre una cuesti\u00f3n \u00e9tica que tiene tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n pol\u00edtica, se le acusa de entrometerse en asuntos que no le competen, de optar por un partido pol\u00edtico concreto, de ser enemiga de la<span class=\"ellipsis\">&hellip;<\/span><\/p>\n<div class=\"read-more\"><a href=\"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/iglesia-y-politica\/\">Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n<p><!-- end of .read-more --><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/577"}],"collection":[{"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=577"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/577\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":578,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/577\/revisions\/578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=577"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=577"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=577"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}