{"id":579,"date":"2015-12-07T17:22:03","date_gmt":"2015-12-07T17:22:03","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=579"},"modified":"2017-09-07T16:19:51","modified_gmt":"2017-09-07T16:19:51","slug":"la-responsabilidad-civil-de-los-catolicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/la-responsabilidad-civil-de-los-catolicos\/","title":{"rendered":"La responsabilidad civil de los cat\u00f3licos"},"content":{"rendered":"<table border=\"0\" cellpadding=\"10\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<div><strong>Los cristianos tienen derecho a que se escuche su voz en temas pol\u00edticos y civiles. Este ha sido uno de los puntos del discurso anual que Benedicto XVI hizo a la Curia Romana en el pasado mes de diciembre. Tras comentar por qu\u00e9 la Iglesia se opone a la legalizaci\u00f3n del matrimonio para las parejas del mismo sexo, el Papa defend\u00eda el derecho de los fieles, y de la Iglesia misma, a hablar sobre este tema.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<div>\u00abSi nos dicen que la Iglesia no deber\u00eda entrometerse en estos asuntos, entonces podemos limitarnos a responder: \u00bfEs que el hombre no nos interesa?\u00bb, indicaba el Santo Padre en su discurso a la Curia romana el 22 de diciembre. Es nuestro deber, explicaba, defender a la persona humana.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Esto es necesario en la sociedad contempor\u00e1nea, explicaba el Pont\u00edfice m\u00e1s adelante. \u00abEl esp\u00edritu moderno ha perdido la orientaci\u00f3n\u00bb, observaba, y esto significa que muchas personas no est\u00e1n seguras de qu\u00e9 normas transmitir a sus hijos. De hecho, en muchos casos no sabemos ya c\u00f3mo usar nuestra libertad correctamente, o qu\u00e9 es moralmente recto o err\u00f3neo. \u00abEl gran problema de Occidente es el olvido de Dios\u00bb, comentaba el Papa; un olvido que se difunde.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>S\u00f3lo tres d\u00edas despu\u00e9s, el Papa volv\u00eda sobre el tema en su mensaje antes de la Bendici\u00f3n \u00aburbi et orbi\u00bb el d\u00eda de Navidad. \u00abA pesar de tantas formas de progreso, el ser humano es el mismo de siempre: una libertad tensa entre bien y mal, entre vida y muerte\u00bb.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En la edad moderna nuestra necesidad de fe es mayor que nunca, dada la complejidad de los temas a tratar. El mensaje que ofrece la Iglesia no disminuye nuestra humanidad apunta el Papa. \u00abEn verdad, Cristo viene a destruir solamente el mal, s\u00f3lo el pecado; lo dem\u00e1s, todo lo dem\u00e1s, lo eleva y perfecciona\u00bb.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>No obstante, existe oposici\u00f3n a que la religi\u00f3n juegue un papel en los debates p\u00fablicos, afirmaba Benedicto XVI. En su discurso del 9 de diciembre a la Uni\u00f3n de Juristas Cat\u00f3licos Italianos, el Papa examinaba el concepto de \u00ablaicidad\u00bb.<br \/>\nEl t\u00e9rmino, explicaba, describ\u00eda originalmente el estatus del cristiano lacio que no pertenece al clero. En los tiempos modernos, sin embargo, \u00abha asumido el de exclusi\u00f3n de la religi\u00f3n y de sus s\u00edmbolos de la vida p\u00fablica mediante su confinamiento al \u00e1mbito privado y a la conciencia individual\u00bb.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Esta comprensi\u00f3n de la laicidad concibe la separaci\u00f3n Iglesia-Estado como que la primera no tiene derecho a intervenir en manera alguna en temas que tengan que ver con la vida y la conducta de los ciudadanos, explicaba el Papa. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n exige que se excluya todo s\u00edmbolo religioso de los lugares p\u00fablicos. Frente a este desaf\u00edo Benedicto XVI declar\u00f3 a los asistentes que es tarea de los cristianos formular un concepto alternativo de laicidad que, \u00abpor una parte, reconozca a Dios y a su ley moral, a Cristo y a su Iglesia, el lugar que les corresponde en la vida humana, individual y social, y que, por otra, afirme y respete \u2018la leg\u00edtima autonom\u00eda de las realidades terrenas\u2019\u00bb, como lo defini\u00f3 el Concilio Vaticano II en la constituci\u00f3n \u00abGaudium et Spes\u00bb (No. 36).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Como deja claro el documento del Vaticano II, una \u00absana laicidad\u00bb significa autonom\u00eda del control de la Iglesia de las esferas pol\u00edtica y social. As\u00ed, la Iglesia es libre de expresar su punto de vista y las personas deben decidir la mejor forma de organizar la vida pol\u00edtica. Pero no es autonom\u00eda del orden moral. Ser\u00eda un error aceptar que la religi\u00f3n debiera confinarse de forma estricta a la esfera privada de la vida, sosten\u00eda el Papa. La exclusi\u00f3n de la religi\u00f3n de la vida p\u00fablica no es expresi\u00f3n de laicidad, \u00absino su degeneraci\u00f3n en laicismo\u00bb, afirmaba.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Adem\u00e1s, cuando la Iglesia comenta temas legislativos esto no se debe considerar como una intromisi\u00f3n indebida, \u00absino de la afirmaci\u00f3n y de la defensa de los grandes valores que dan sentido a la vida de la persona y salvaguardan su dignidad\u00bb. Es deber de la Iglesia, afirmaba el Pont\u00edfice, \u00abproclamar con firmeza la verdad sobre el hombre y sobre su destino\u00bb. Concluyendo su discurso el Papa recomendaba que, frente a quienes quieren \u00abexcluir a Dios de todos los \u00e1mbitos de la vida, present\u00e1ndolo como antagonista del hombre\u00bb, los cristianos deben mostrar que \u00abDios, en cambio, es amor y quiere el bien y la felicidad de todos los hombres\u00bb. La ley moral dada por Dios no tiene como finalidad oprimirnos, explicaba, \u00absino librarnos del mal y hacernos felices\u00bb.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Los discursos papales de diciembre sobre el papel de la fe en la vida p\u00fablica reflejan una de sus preocupaciones constantes durante el a\u00f1o pasado. Otro importante comentario de Benedicto XVI sobre este asunto es el discurso del 19 de octubre a los participantes en la Asamblea Eclesial Nacional italiana en Verona. El Papa observaba c\u00f3mo la asamblea organizada por la Iglesia italiana hab\u00eda considerado la cuesti\u00f3n de la responsabilidad civil y pol\u00edtica de los cat\u00f3licos. \u00abCristo vino para salvar al hombre real y concreto, que vive en la historia y en la comunidad; por eso, el cristianismo y la Iglesia, desde el inicio, han tenido una dimensi\u00f3n y un alcance p\u00fablicos\u00bb, afirmaba.<br \/>\nLa Iglesia, a\u00f1ad\u00eda el Santo Padre, no est\u00e1 interesada en convertirse en un \u00abagente pol\u00edtico\u00bb y es papel de los fieles laicos, como ciudadanos, trabajar directamente en la esfera pol\u00edtica. Pero, a\u00f1ad\u00eda, la Iglesia ofrece su aportaci\u00f3n por medio de la doctrina social. Adem\u00e1s, reforzar las energ\u00edas morales y espirituales significa que habr\u00e1 una mayor probabilidad de que la justicia se ponga por delante de la satisfacci\u00f3n de los intereses personales.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El bien de los ciudadanos no se puede limitar a unos pocos indicadores materiales, como la riqueza, la educaci\u00f3n y la sanidad. La dimensi\u00f3n religiosa tambi\u00e9n es parte vital del bienestar, empezando por la libertad religiosa. Pero la libertad religiosa, sosten\u00eda el Papa, no se limita al derecho a celebrar unos servicios o que las creencias personales no sean atacadas. La libertad religiosa tambi\u00e9n incluye el derecho de las familias, los grupos religiosos y la Iglesia a ejercer sus responsabilidades. Esta libertad no compromete al Estado o los intereses de otros grupos, porque se realiza en esp\u00edritu de servicio a la sociedad, explicaba Benedicto XVI. As\u00ed cuando la Iglesia y los fieles afrontan temas como la salvaguarda de la vida humana o la defensa de la familia, no lo hace s\u00f3lo por unas creencias religiosas espec\u00edficas, sino \u00aben el contexto y seg\u00fan las reglas de la convivencia democr\u00e1tica, por el bien de toda la sociedad y en nombre de valores que toda persona de recto sentir puede compartir\u00bb.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Estos esfuerzos de la Iglesia y los cristianos no son siempre aceptados de forma favorable, observaba el Pont\u00edfice en su discurso del 8 de septiembre a los obispos de la provincia canadiense de Ontario, con ocasi\u00f3n de su visita \u00abad limina\u00bb a Roma. Adem\u00e1s, observaba que algunos l\u00edderes cristianos de la vida civil \u00absacrifican la unidad de la fe y sancionan la desintegraci\u00f3n de la raz\u00f3n y los principios de la \u00e9tica natural, rindi\u00e9ndose a ef\u00edmeras tendencias sociales y a falsas exigencias de los sondeos de opini\u00f3n\u00bb.<br \/>\nPero el Papa recordaba a los obispos: \u00abLa democracia s\u00f3lo tiene \u00e9xito si se basa en la verdad y en una correcta comprensi\u00f3n de la persona humana\u00bb. Por esta raz\u00f3n los cat\u00f3licos implicados en la vida pol\u00edtica deber\u00edan ser testigos del \u00abesplendor de la verdad\u00bb y no separar moralidad de esfera p\u00fablica.<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los cristianos tienen derecho a que se escuche su voz en temas pol\u00edticos y civiles. 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