{"id":649,"date":"2015-12-07T18:31:36","date_gmt":"2015-12-07T18:31:36","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=649"},"modified":"2015-12-07T18:31:36","modified_gmt":"2015-12-07T18:31:36","slug":"fundamento-de-la-moral-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/fundamento-de-la-moral-catolica\/","title":{"rendered":"Fundamento de la Moral cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Uno de los problemas de la moral laica, la moral civil, es el de su fundamentaci\u00f3n. \u00bfEn qu\u00e9 se basa? \u00bfEs v\u00e1lida para todos? \u00bfEs v\u00e1lida siempre para la misma persona?. En cambio, la moral cat\u00f3lica puede hablar con claridad y firmeza de su fundamentaci\u00f3n, que est\u00e1 basada en la concepci\u00f3n que tenemos del hombre -creado por Dios- y en la fe y en el seguimiento de Cristo.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La crisis de la \u00c9tica racional, los ataques a la misma poniendo en duda la posibilidad y a\u00fan la necesidad de su existencia, argumentando que no cabe una \u00e9tica racional com\u00fan y v\u00e1lida para todos los hombres y que \u00e9sta es innecesaria pues cada hombre debe tener la suya, si es que quiere tener alguna, llevaron a los te\u00f3logos moralistas a preguntarse por la fundamentaci\u00f3n de la propia \u00e9tica, es decir, aquella que tiene su origen en la revelaci\u00f3n: la moral cat\u00f3lica.<\/div>\n
\nEn la \u201cera de las sospechas\u201d, de la que a\u00fan no hemos salido, se lleg\u00f3 a cuestionar la legitimidad de una moral espec\u00edficamente cristiana, as\u00ed como si existen o no normas evang\u00e9licas universales para todos los creyentes, y se suscitaron otras dudas como la negaci\u00f3n de actos intr\u00ednsecamente malos, y aun que el hombre sea capaz de separarse de Dios por el pecado.<\/div>\n
\nRespuestas<\/strong><\/p>\n

Necesitada, por lo tanto, de justificar la propia existencia, la Teolog\u00eda Moral busc\u00f3 respuestas y \u00e9stas aparecieron por doquier y con tonos diversos. H\u00e4ring justific\u00f3 la existencia de la Moral cat\u00f3lica en la necesidad que tiene el hombre de vivir de acuerdo a unas leyes morales. B\u00f6ckle dijo que el origen de la Moral est\u00e1 en Dios, pues s\u00f3lo Dios explica la libertad y la responsabilidad del hombre. L\u00f3pez Azpitarte se aproxima a H\u00e4ring y cree que el mensaje moral cristiano es la respuesta m\u00e1s adecuada a la necesidad radical del hombre de hacer el bien. Ziegler considera que su origen est\u00e1 en Cristo, que es quien impone a sus seguidores una determinada l\u00ednea de conducta. Todos ellos, y muchos otros, aciertan y se complementan. Resumiendo sus aportaciones, podr\u00edamos decir que el fundamento de la moral cristiana tiene los siguientes puntos:<\/p><\/div>\n

\n1.- El que el hombre est\u00e9 hecho a imagen y semejanza de Dios y, en consecuencia, sea inteligente y libre, demanda un tipo de comportamiento que respete lo que realmente es y que sea coherente con la semejanza divina que posee. El hombre no es un simple animal guiado por el instinto espont\u00e1neo.<\/div>\n
\n2.- El segundo fundamento de la moral cristiana est\u00e1 en los mandatos expl\u00edcitos de Dios. La condici\u00f3n de ser creado, hace que la autonom\u00eda del hombre no sea radical: el hombre es un ser esencialmente religado a Dios en su ser y en su destino. Por consiguiente, Dios puede imponer al hombre un tipo determinado de conducta. Eso se refleja en el lenguaje del G\u00e9nesis, donde la amplia libertad del hombre (puede comer de todos los \u00e1rboles del jard\u00edn), queda limitada, pues dios le proh\u00edbe comer del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal. Por ello, quien determina lo que el hombre debe hacer (lo que es bueno y lo que es malo para el hombre) es s\u00f3lo Dios, que lo ha creado con una naturaleza original, semejante a \u00c9l.<\/div>\n
\n3.- La encarnaci\u00f3n del Verbo es el tercer punto que fundamenta la moral cristiana. La redenci\u00f3n eleva la condici\u00f3n del hombre, y el cristiano, de una forma misteriosa -sacramental-, mediante el Bautismo se configura con la misma persona de Jesucristo y es elevado a la categor\u00eda de hijo adoptivo de Dios. Como consecuencia, su actuar debe reflejar la vida de Jes\u00fas, pues lleva el nombre de \u201ccristiano\u201d, que significa \u201cseguidor de Cristo\u201d. La moral cristiana, por lo tanto, es la pauta a seguir para ser fiel al seguimiento de Cristo, al \u201cser Cristo\u201d.<\/div>\n
\nLos mandamientos de Cristo<\/strong><\/div>\n
\n4.- El modelo de vida inaugurado por Jes\u00fas y sus mandamientos. Como continuaci\u00f3n de lo anterior y explicitaci\u00f3n de lo mismo, est\u00e1 el hecho de que la identificaci\u00f3n con Cristo pasa por el cumplimiento de unos mandamientos establecidos por Cristo. Estos mandamientos constituyen unas instancia positivas que orientan al hombre hacia la ruta moral por la que debe conducir su vida. Es decir, para lograr imitar a Cristo, el propio Cristo nos ha dejado algunas pistas: su ejemplo y sus mandamientos, resumidos -uno y otros- en el concepto \u201camor\u201d entendido a la manera cristiana, entendido desde la luz irradiada desde la Cruz.<\/div>\n
\n5.- No podemos olvidar otro elemento fundamental de la moral cristiana, que es la Iglesia visible. Porque el cristiano no es alguien llamado a seguir al Se\u00f1or Jes\u00fas a solas, como si cada uno fuera un ser \u00fanico que no comparte con nadie m\u00e1s esa misma fe. La vocaci\u00f3n cristiana -la llamada a ser cristiano- pasa por la comunidad, por la Iglesia. No se puede ser cristiano fuera de la Iglesia. El cristiano debe vivir su fe con otros que tambi\u00e9n han sido llamados a la misma vida, por lo cual no cabe el individualismo. esto tiene una doble consecuencia moral; por un lado est\u00e1 el deber del amor hacia los miembros de la comunidad y, como ense\u00f1a Cristo, tambi\u00e9n hacia aquellos que no pertenecen a la misma; por otra parte, al vivir la fe en comunidad tendr\u00e1 que aceptar las normas de esa comunidad, incluidas las normas morales. Resulta imposible de entender una disfunci\u00f3n de la moral seg\u00fan la geograf\u00eda, la clase social o el partido pol\u00edtico. No puede aceptarse que en algunos sitios sea v\u00e1lido para un cristiano la poligamia -\u00c1frica por ejemplo- y en otros no. Lo mismo cabr\u00eda decir del aborto, de la eutanasia, del rechazo a la violencia, de la defensa de los derechos humanos y de todos los dem\u00e1s aspectos que hacen de la moral cristiana un todo que debe ser aceptado o rechazado \u00edntegramente y en todos los sitios por igual.<\/div>\n
\n6.- La conciencia y el sentido de la verdadera libertad. A todo bautizado se le presenta la ocasi\u00f3n de claudicar en el ejercicio de la libertad y de equivocarse en la atenci\u00f3n a su conciencia. Pero esto no le impide recomenzar el camino, pues tiene la experiencia de que nunca es m\u00e1s libre que cuando es fiel a s\u00ed mismo y est\u00e1 convencido de que la moral cristiana no limita su libertad, sino que la perfecciona.<\/div>\n
\nFundamento coherente<\/strong><\/div>\n
\nCon estos par\u00e1metros queda perfectamente configurada la fundamentaci\u00f3n de la moral cristiana y, podr\u00edamos a\u00f1adir para especificar m\u00e1s, de la moral cat\u00f3lica. Si los que profesan una \u00e9tica civil experimentan hoy el acoso de aquellos que niegan la existencia de una \u00e9tica com\u00fan e incluso de una \u00e9tica fija para cada persona a lo largo de su vida, ese problema no afecta a los cat\u00f3licos, o al menos no deber\u00eda afectarles.<\/div>\n
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Para un cristiano, por el hecho de haber elegido libremente profesar la fe en la humanidad y divinidad de Cristo, por el hecho de aceptar que la salvaci\u00f3n nos viene de \u00c9l y s\u00f3lo de \u00c9l, y por el hecho de haber comprendido que el seguimiento del Maestro s\u00f3lo se puede hacer en la Iglesia, ya tiene asumidas unas reglas morales que acepta como parte inherente a la fe profesada. La coherencia estar\u00e1, pues, en respetar esas leyes y no en intentar cambiarlas para adaptarlas a las conveniencias personales o al esp\u00edritu del mundo y de la \u00e9poca. S\u00f3lo se puede vivir como cristiano de una manera.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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