{"id":677,"date":"2015-12-07T18:48:20","date_gmt":"2015-12-07T18:48:20","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=677"},"modified":"2015-12-07T18:48:20","modified_gmt":"2015-12-07T18:48:20","slug":"el-libro-del-exodo-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/el-libro-del-exodo-iv\/","title":{"rendered":"El libro del \u00c9xodo (IV)"},"content":{"rendered":"<table border=\"0\" cellpadding=\"10\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p><strong>Durante la peregrinaci\u00f3n por el desierto, Yahv\u00e9 se fue manifestando a su pueblo, a la vez que le purificaba haci\u00e9ndole atravesar por numerosas dificultades. Por fin, en el monte Sina\u00ed, tuvo lugar una de las mayores manifestaciones divinas: el encuentro de Dios con Mois\u00e9s, que sirvi\u00f3 para darle a Israel el c\u00f3digo moral que habr\u00eda de cumplir para llevar a cabo su parte de la alianza.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<div>En medio de las dificultades, de las dudas, de las batallas contra pueblos enemigos como loa amalecitas, de los pecados incluso, el pueblo sigui\u00f3 avanzando por el desierto en busca de la tierra prometida. Probablemente, muchos hubieran querido retroceder, volver a la esclavitud de Egipto, donde al menos com\u00edan cebollas. Sin embargo, Dios no se lo permiti\u00f3 y continu\u00f3 d\u00e1ndoles pruebas de su amor, a la vez que no hac\u00eda desaparecer los problemas para fortalecerles y purificarles. As\u00ed las cosas, se lleg\u00f3 por fin al coraz\u00f3n del desierto, al monte Sina\u00ed, donde habr\u00eda de tener lugar una de las m\u00e1s grandes manifestaciones de Dios (una teofan\u00eda) y donde se habr\u00eda de sellar definitivamente la alianza que Yahv\u00e9 estableciera con Abraham muchos siglos antes.<br \/>\nLas alianzas son parte integrante de la vida social humana. Puesto que los seres humanos entran en relaci\u00f3n unos con otros, los t\u00e9rminos de dichas relaciones deben ser primero clarificados y despu\u00e9s aceptados. Una alianza es, por lo tanto, un contrato entre dos partes en el que se define y se acepta por ambas partes el v\u00ednculo que las va a unir. Puede ser un contrato temporal o permanente. Puede tener por objeto una compra venta o ser un pacto defensivo. En la antig\u00fcedad, lo mismo que hoy en d\u00eda, las alianzas eran frecuentes y constitu\u00edan la base de las relaciones entre los pueblos y entre las familias. Entonces se sellaban con un juramento -lo cual implicaba que se pon\u00eda a Dios por testigo de lo que se pactaba y que se le ped\u00eda al Se\u00f1or que castigara a la parte que no cumpliera lo acordado-, con una comida ritual, y se elevaba alg\u00fan tipo de monumento -a veces, simplemente, un mont\u00f3n de piedras- como recuerdo del pacto.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Una diferencia esencial entre la alianza entre dos hombres y dos pueblos y la alianza entre Yahv\u00e9 y su pueblo es, precisamente, que una de las partes implicadas era Dios. No hay, pues, igualdad entre las partes y eso significa que una parte -la divina- promete ser leal y promulga mandatos y la otra -la humana- promete ser leal y obedecer. Adem\u00e1s, el encargado de velar por que se cumpla lo pactado es, en este caso, una de las dos partes: Dios, y el pueblo debe contar con que no le va a ser f\u00e1cil enga\u00f1arle. Este mismo hecho -el que la alianza fuera no con un igual sino con Dios- es lo que hace que cambie la naturaleza del propio pueblo. \u00c9ste ya no va a ser m\u00e1s el \u201cpueblo de Israel\u201d, sino que se va a convertir en el \u201cpueblo de Yahv\u00e9\u201d, en el \u201cpueblo de Dios\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La forma en que se establece la alianza sigue un rito particular. En primer lugar, se produce el encuentro con Yahv\u00e9 en la monta\u00f1a, que estremece al pueblo, como una se\u00f1al del se\u00f1or\u00edo de Dios, del poder de Dios, y una advertencia de lo que puede suceder si no se cumple lo que va a ser pactado. En segundo lugar tiene lugar la manifestaci\u00f3n de la voluntad de Yahv\u00e9, que recibe Mois\u00e9s. Despu\u00e9s viene la comunicaci\u00f3n al pueblo de lo que Yahv\u00e9 ha decidido. Por \u00faltimo, Mois\u00e9s comunica a Yahv\u00e9 la decisi\u00f3n del pueblo de aceptar la alianza. En todo el esquema aparece como fundamental la figura del mediador, Mois\u00e9s, as\u00ed como la grandeza de Dios que atemoriza al pueblo (manifestada en el fuego, el humo, la tormenta y el temblor de la monta\u00f1a) para que este sepa con qui\u00e9n tendr\u00e1 que enfrentarse si no cumple lo pactado. Por lo tanto, lo caracter\u00edstico de la alianza va a ser que \u00e9sta se sella entre Dios y el pueblo y que \u00e9ste debe cumplir lo acordado bajo la amenaza de los peores castigos. La dura cerviz del pueblo, que ve\u00edamos en el cap\u00edtulo pasado, debe empezar a doblegarse ante Dios, bien por las buenas -en agradecimiento a haberles sacado de la esclavitud de Egipto- o bien por las malas -bajo la amenaza de los peores castigos-.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En cuanto al contenido, como todo pacto, la alianza tiene dos partes. Una establece aquello a lo que Dios se compromete: cuidar del pueblo, darle la tierra prometida y protegerle para que pueda vivir en ella con paz y prosperidad. La otra establece aquello que el pueblo debe cumplir: los diez mandamientos. La promesa de protecci\u00f3n de Dios a un pueblo que pasa a ser de su propiedad, no era nueva en la antig\u00fcedad; m\u00e1s o menos, todos los pueblos y ciudades ten\u00edan un contrato semejante con sus dioses. En cambio, s\u00ed es nuevo el hecho de que la parte del contrato que debe cumplir Israel es de tipo esencialmente moral. Aunque hay tres mandamientos relacionados directamente con Dios (los tres primeros y, muy especialmente, el tercero) y una serie de normas lit\u00fargicas que se ir\u00e1n desarrollando, lo verdaderamente original es que ahora ya no le basta a Dios con que la gente vaya al templo y cumpla unas normas lit\u00fargicas, sino que quiere que mantenga una relaci\u00f3n de honestidad con los otros hombres. La introducci\u00f3n de estos siete mandamientos en la alianza con la divinidad representa un paso de gigante, un paso verdaderamente cualitativo, en la historia de las religiones. M\u00e1s que en ning\u00fan otro caso, queda claro aqu\u00ed que a Dios le importa el hombre y que quien se atreve a hacerle da\u00f1o a \u00e9ste le hace da\u00f1o a \u00e9l y se lo gana como enemigo.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Posiblemente, tal y como indican diversos estudios, los siete mandamientos referidos a las relaciones entre los hombres ya circulaban, juntos o por separado, entre las tribus, como normas b\u00e1sicas de comportamiento que los j\u00f3venes deb\u00edan aprender y que serv\u00edan para garantizar el bien com\u00fan. En s\u00ed mismos son la explicitaci\u00f3n de unos c\u00f3digos \u00e9ticos m\u00ednimos, sin los cuales la vida social se vuelve imposible. La novedad no est\u00e1, por lo tanto, en lo que contienen, sino en que ahora han sido asumidos por Dios, que se los impone al pueblo como parte esencial de la alianza. Si se incumplen, ya no se est\u00e1 ofendiendo s\u00f3lo a la persona interesada, a su familia o a su tribu, sino al mismo Yahv\u00e9. Israel queda obligada por estos mandamientos no s\u00f3lo porque son \u00fatiles para el bien com\u00fan, sino porque Dios lo exige, lo manda, y amenaza con el castigo divino a quien no los cumpla. Esta es la radical novedad de la alianza del Sina\u00ed: por primera vez Dios no se va a contentar con la liturgia, sino que reclama la \u00e9tica a sus seguidores.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n divina de los diez mandamientos, Yahv\u00e9 va a completar la legislaci\u00f3n que quiere darle al pueblo con el llamado \u201cc\u00f3digo de la alianza\u201d, que va a tener una importancia menor y que no va a ser entregado directamente a los israelitas sino que va a ser transmitido por el mediador, Mois\u00e9s.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Este c\u00f3digo est\u00e1 recogido en el cap\u00edtulo 20, 22-26. Puede parecernos demasiado legal e incluso ritualista, pero contiene unos valores morales muy importantes, como el respeto a la persona humana, lo cual no sucede en el resto de las religiones del entorno. En este c\u00f3digo se va a establecer, entre otras cosas, la prohibici\u00f3n de las im\u00e1genes divinas, debido a que Yahv\u00e9 es invisible y no es susceptible de representaci\u00f3n. Otras leyes que recibe el pueblo en este contexto de alianza son las que se refieren a los esclavos, a los delitos punibles con la muerte, a las lesiones corporales y a los da\u00f1os a la propiedad.<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Durante la peregrinaci\u00f3n por el desierto, Yahv\u00e9 se fue manifestando a su pueblo, a la vez que le purificaba haci\u00e9ndole atravesar por numerosas dificultades. 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