{"id":705,"date":"2015-12-07T19:02:52","date_gmt":"2015-12-07T19:02:52","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=705"},"modified":"2015-12-07T19:02:52","modified_gmt":"2015-12-07T19:02:52","slug":"la-actualizacion-de-la-escritura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/la-actualizacion-de-la-escritura\/","title":{"rendered":"La actualizaci\u00f3n de la Escritura"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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La lectura del Antiguo Testamento en la Iglesia, siempre mantenida por ella, no deja de plantear sus problemas. Aparte dificultades normales, debido a su antig\u00fcedad y diverso contexto cultural, la dificultad verdaderamente importante se formula en el terreno teol\u00f3gico: \u00bfpor qu\u00e9 leer una parte de la Escritura que es \u201cantigua\u201d con respecto al \u201cnuevo\u201d Testamento? \u00bfNo ser\u00eda mejor dejarla de lado o, todo lo m\u00e1s, usarla \u00fanicamente como ilustraci\u00f3n para comprender las numerosas alusiones que a ella hacen los escritos neotestamentarios?.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Dejando aparte las posturas extremas de aquellos autores para quienes no hay ninguna relaci\u00f3n entre Antiguo y Nuevo Testamento y de aquellos otros para quienes esta relaci\u00f3n s\u00f3lo puede establecerse mediante una pura interpretaci\u00f3n aleg\u00f3rica, veamos las formulaciones de aquellos que aceptan, como acept\u00f3 siempre la Iglesia cristiana, el valor y la necesidad de la lectura del Antiguo Testamento.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Antiguo Testamento ha sido constantemente le\u00eddo en la Iglesia y siempre al lado y en conexi\u00f3n con el Nuevo. Adem\u00e1s, la liturgia y la espiritualidad han le\u00eddo el Antiguo Testamento proponiendo siempre unos valores de actualidad, generalmente centrados en la profec\u00eda y en la historia de la salvaci\u00f3n: los libros del A.T. son anuncio, figura de la nueva alianza, narran una etapa de la historia de la salvaci\u00f3n que encuentra su cumplimiento en Cristo. Pero, sobre todo, la lectura del A.T. est\u00e1 atestiguada en los escritos del N.T., donde se nos presenta a Jes\u00fas como aquel que lleva a cumplimiento lo anunciado por los profetas, aquel que es la definitiva Palabra de Dios tras las palabras de la Ley y los profetas (Hb 1,1-2).<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por su parte, el Magisterio ha defendido, ya desde los tiempos del hereje Marci\u00f3n, la legitimidad y la necesidad de leer el A.T.. La \u00faltima expresi\u00f3n de ello la encontramos en la Constituci\u00f3n del Vaticano II \u201cDei Verbum\u201d (14-16), en la que se afirma que los libros del A.T., \u201caunque contienen elementos imperfectos y pasajeros, nos ense\u00f1an la pedagog\u00eda divina\u201d, por lo que contienen ense\u00f1anzas sublimes sobre muchos puntos que afectan a Dios y a los hombres. Pero, sobre todo, provienen del mismo y \u00fanico Dios, que inspir\u00f3 toda la Escritura, por lo que esos libros \u201calcanzan y muestran su plenitud de sentido en el Nuevo Testamento y, a su vez, lo iluminan y lo explican\u201d. Dicho esto, sigue estando abierta la cuesti\u00f3n de la actualizaci\u00f3n del Antiguo Testamento.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los autores que estudian el Antiguo Testamento, una vez aceptada como posible la lectura cristiana del mismo, opinan que se debe partir siempre del sentido literal, tal como lo entiendo la ex\u00e9gesis cient\u00edfica. Adem\u00e1s, es necesario buscar en los libros del Nuevo Testamento el sentido que da al Antiguo y conocer sus m\u00e9todos de lectura. Por \u00faltimo, se aconseja ofrecer presentaciones del conjunto del Antiguo Testamento m\u00e1s que quedarse en los detalles.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Siguiendo a Santo Tom\u00e1s de Aquino en sus estudios sobre el Antiguo Testamento, se habla del \u201csentido t\u00edpico\u201d del mismo, entendiendo por tal el sentido de las cosas en la Biblia, el cual se basa en la continuidad existente entre los dos Testamentos. Las realidades anunciadas en el Antiguo era \u201ctipo\u201d, sobra, figura de las que se presentan en el Nuevo, las cuales son realidad clara. Para descubrir este sentido es preciso, primero, la ex\u00e9gesis literal de cualquier pasaje veterotestamentario; despu\u00e9s, encontrar un fundamento en el N.T. o en la tradici\u00f3n y en la vida de la Iglesia. As\u00ed se puede decir que el man\u00e1 del desierto era tipo de la eucarist\u00eda, Israel era tipo de la Iglesia, Isaac era tipo de Cristo, las doce tribus eran tipo de los doce ap\u00f3stoles. No faltan te\u00f3logos como Alonso Sch\u00f6kel que consideran que el A.T. es un s\u00edmbolo y una imagen que ser\u00e1 manifestada en Cristo y, por lo tanto, debe leerse simb\u00f3licamente. En realidad, el punto de partida para toda la actualizaci\u00f3n de la Escritura, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, est\u00e1 hoy en la Constituci\u00f3n conciliar \u201cDei Verbum\u201d. La revelaci\u00f3n, seg\u00fan la \u201cDei Verbum\u201d, no es solamente el conjunto de verdades que Dios nos comunica para nuestra salvaci\u00f3n, sino que previamente es el di\u00e1logo que el Dios invisible, movido de amor, propone a los hombres de cada tiempo, trat\u00e1ndolos como amigos, para invitarlos y recibirlos en su compa\u00f1\u00eda, di\u00e1logo que se realiza mediante obras y palabras intr\u00ednsecamente ligadas y que se concreta en la tradici\u00f3n apost\u00f3lica llegada hasta nosotros y puesta por escrito en los Libros Sagrados. Precisamente es la tradici\u00f3n la que hace que se comprendan los Libros Sagrados cada vez mejor y que se mantengan activos, de manera que \u201cDios, que habl\u00f3 en otros tiempos, sigue conversando siempre con la Esposa de su Hijo amado\u201d, y el Esp\u00edritu, por quien la voz del Evangelio resuena en la Iglesia y en el mundo, \u201cva introduciendo a los fieles en la verdad plena, haciendo que habite en ellos intensamente la palabra de Cristo\u201d (DV 8c).<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En consecuencia, la lectura de la Escritura, hecha en las condiciones debidas, no es un mero recuerdo del pasado, sino que nos pone en contacto directo con Dios hoy y edifica nuestra vida, es viva y eficaz, una palabra poderosa de Dios que se actualiza continuamente en la vida del creyente.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Tal profundizaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n del texto es posible cuando la Escritura se lee en el Esp\u00edritu en que \u00e9sta se compuso. Es el Esp\u00edritu enviado por Cristo a su Iglesia el que sigue d\u00e1ndole a conocer la Escritura y haciendo posible una interpretaci\u00f3n que la convierta en palabra viva y eficaz hoy y siempre.<\/div>\n
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La actualizaci\u00f3n de la Palabra de Dios en la Escritura se va realizando mediante la acci\u00f3n del Esp\u00edritu, que se manifiesta en la tradici\u00f3n viva de la Iglesia. Aqu\u00ed es oportuno recordar c\u00f3mo la actual reflexi\u00f3n hermen\u00e9utica se esfuerza por explicar este hecho: desde la perspectiva que da el tiempo presente sobre el pasado se descubre c\u00f3mo los textos b\u00edblicos se han ido cargando de la eficacia y significatividad que la historia subsiguiente y la acci\u00f3n del Esp\u00edritu han ido acumulando en los acontecimientos anteriores mediante nuevas y cambiantes situaciones hist\u00f3ricas. Esta carga de nuevo significado, siempre dependiente del originario, as\u00ed como los hechos del presente y la siempre viva acci\u00f3n del Esp\u00edritu en la Iglesia, iluminan con nueva luz los antiguos textos, enriqueciendo su significado; y \u00e9stos, a su vez, pueden iluminar los acontecimientos del presente. Por eso, la lectura e interpretaci\u00f3n de la Escritura siempre tiene actualidad y no se agota nunca.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La lectura del Antiguo Testamento en la Iglesia, siempre mantenida por ella, no deja de plantear sus problemas. Aparte dificultades normales, debido a su antig\u00fcedad y diverso contexto cultural, la dificultad verdaderamente importante se formula en el terreno teol\u00f3gico: \u00bfpor…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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