{"id":731,"date":"2015-12-07T19:15:30","date_gmt":"2015-12-07T19:15:30","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=731"},"modified":"2015-12-07T19:15:30","modified_gmt":"2015-12-07T19:15:30","slug":"las-herejias-sobre-cristo-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/las-herejias-sobre-cristo-x\/","title":{"rendered":"Las herej\u00edas sobre Cristo (X)"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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La reforma de la Iglesia emprendida por Lutero termin\u00f3 en una ruptura de la misma, que a su vez fue el punto de partida para otras divisiones, como el calvinismo y el anglicanismo. En sus inicios, Lutero protest\u00f3 contra desviaciones producidas en la predicaci\u00f3n de las indulgencias, pero luego llev\u00f3 esta protesta a otros \u00e1mbitos de la doctrina cat\u00f3lica.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Luteranismo<\/em><\/strong>: El luteranismo es la primera escisi\u00f3n importante que se produjo en la llamada Iglesia de Occidente y que ha perseverado hasta nuestros d\u00edas. De ella derivan, de una manera o de otra, las dem\u00e1s, e incluso el calvinismo y el anglicanismo est\u00e1n relacionadas con ella.<\/div>\n
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Mart\u00edn Lutero, el fundador del luteranismo o Iglesia evang\u00e9lica, fue el promotor de una reforma de la Iglesia que iba a suponer la ruptura de la unidad de la misma. Antes de \u00e9l hab\u00eda habido otros -Huss en Bohemia, los c\u00e1taros en Francia o Savonarola en Italia-, pero ninguno tuvo tanto \u00e9xito como Lutero.<\/div>\n
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Naci\u00f3 en Eisleben (Sajonia), en el seno de una modesta familia de mineros. En ese momento, Alemania estaba agitada por el flujo de los refugiados de la guerra de los hussitas en Bohemia y por el proselitismo de los anabaptistas y de los hermanos moravos, dos sectas her\u00e9ticas de tintes anarquistas. Como el joven Martin carec\u00eda de medios econ\u00f3micos, se acogi\u00f3 a la generosidad de una s\u00f1ora pudiente para proseguir sus estudios. As\u00ed logr\u00f3 la licenciatura en la Universidad de Erfurt (1505). Ese mismo a\u00f1o, cumpliendo la promesa realizada tras el fuerte impacto que le produjo la ca\u00edda de un rayo junto a \u00e9l durante una tormenta, entr\u00f3 en el convento de los agustinos de Erfurt y all\u00ed profes\u00f3 y fue ordenado sacerdoe en 1507. Protegido por el elector de Sajonia, accedi\u00f3 pronto al puesto de profesor de teolog\u00eda y predicador de la reci\u00e9n fundada universidad de Wittenberg. Ya en aquella \u00e9poca de su vida, le obsesionaba la oposici\u00f3n aparente entre la gratuidad de la gracia y la pr\u00e1ctica de las obras buenas por parte de los hombres. En 1512 logr\u00f3 el t\u00edtulo de doctor en Teolog\u00eda.<\/div>\n
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Antes, entre 1510 y 1511, el monje Lutero fue enviado a Roma con la misi\u00f3n de intervenir en un conflicto de su Orden. En Roma tuvo ocasi\u00f3n de conocer la codicia y la corrupci\u00f3n existentes en algunos medios eclesi\u00e1sticos vaticanos. Regres\u00f3 a Alemania profundamene indignado y escandalizado. Le hab\u00eda molestado especialmente el tr\u00e1fico de dinero que se hac\u00eda en torno a la compra-venta de indulgencias. En aquella \u00e9poca se hab\u00eda desplegado una gran campa\u00f1a para obtener fondos destinados a la construcci\u00f3n de la Iglesia de San Pedro en Roma, cayendo en abusos y deformaciones que crearon un mal ambiente en el pueblo fiel. Al poner el acento en en logro del dinero, se daba la impresi\u00f3n de que lo que interesaba era eso y no la salvaci\u00f3n de las almas. Se cometieron incluso errores doctrinales como, por ejemplo, afirmar que una indulgencia pod\u00eda salvar a los que hab\u00edan muerto sin arrepentimiento. Todo este planteamiento se mezcl\u00f3 en Alemania, adem\u00e1s, con cuestiones econ\u00f3micas y de pol\u00edtica eclesi\u00e1stica. Alberto de Brandeburgo, arzobispo de Maguncia, hab\u00eda obtenido la misi\u00f3n de predicar las indulgencias, qued\u00e1ndose con el cincuenta por ciento de los ingresos durante ocho a\u00f1os. \u00c9ste, a su vez, nombr\u00f3 para que dirigiera la predicaci\u00f3n a un dominico llamado Juan Tetzel, en lugar de elegir a un agustino, orden a la que pertenec\u00eda Lutero. Tan pronto como lleg\u00f3 Tetzel a Wittenberg, se encontr\u00f3 con la oposici\u00f3n de Lutero, que le tild\u00f3 de ser el \u201cprincipal traficante\u201d de la redenci\u00f3n de los pecados. Se entabl\u00f3 una gran pol\u00e9mica entre ambos religiosos; el dominico ret\u00f3 a su oponente a la prueba del agua y del fuego, a lo que Lutero respondi\u00f3 con sorna: \u201cMe tienen sin cuidado tus rebuznos de asno: te aconsejo el vino en lugar del agua y, en lugar del fuego, el aroma de un ganso bien asado\u201d.<\/div>\n
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La querella se envenen\u00f3. Lutero se dispar\u00f3 y se dej\u00f3 llevar por piruetas dial\u00e9cticas, en las que era un consumado maestro. Insisti\u00f3 en que las indulgencias constitu\u00edan una burla y llam\u00f3 \u201cminotauros\u201d a sus adversarios eclesi\u00e1sticos. El 31 de octubre de 1517 escribi\u00f3 al arzobispo de Maguncia pidi\u00e9ndole que retirara su \u201cInstrucci\u00f3n sumaria\u201d sobre la forma de predicar las indulgencias, al mismo tiempo que le remit\u00eda sus 95 tesis sobre dicha materia. El 9 de noviembre de 1518 public\u00f3 el Papa una decretal en la que rechazaba las tesis luteranas. El cardenal Cayetano, el nuncio Miltilz y otros se encargaron de hacerle firmar una retractaci\u00f3n, pero todo fue en vano. Lutero hablaba, predicaba, escrib\u00eda m\u00e1s que nunca. Desbordando el campo estricto de las indulgencias, comenz\u00f3 a atacar el dogma.<\/div>\n
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Al mismo tiempo incidieron en la pol\u00e9mica cuestiones extrareligiosas. Gentes de todas las condiciones sociales, que apenas entendr\u00edan las sutilezas teol\u00f3gicas originarias, vieron en Lutero al hombre que pod\u00eda hacer la esperada reforma y que les traer\u00eda, con la reforma, viejas aspiranciones de tipo pol\u00edtico y social. As\u00ed, Lutero se convirti\u00f3 en un h\u00e9roe popular en Alemania. La reacci\u00f3n de la Santa Sede no se hizo esperar. En la bula \u201cExurge Domine\u201d (1520) se condenaron 41 proposiciones de Lutero por her\u00e9ticas, escandalosas y err\u00f3neas. Se le concedieron 60 d\u00edas para su retractaci\u00f3n, bajo pena de excomuni\u00f3n, y se mand\u00f3 que se quemaran sus escritos, para lo que se encendi\u00f3 una hoguera en una de las puertas de Wittenberg. All\u00ed acudi\u00f3 Lutero vestido con solemnidad y llevando la bula que le condenaba; le segu\u00edan sus disc\u00edpulos, enarbolando las decretales de los Papas y los escritos de sus adversarios; echaron al fuego todos esos documentos, mientras Lutero gritaba: \u201cPuesto que te opones al santo del Se\u00f1or, ir\u00e1s al fuego eterno\u201d. Acababa de nacer el luteranismo.<\/div>\n
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Alemania entera estaba en ebullici\u00f3n, mientras que Francia, los Pa\u00edses Bajos e Inglaterra dudaban. El emperador Carlos V -elegido en 1519- reuni\u00f3 a los pr\u00edncipes electores en Worms (Renania) e invit\u00f3 a Lutero para que compareciera (1521); los d\u00edas 17 y 18 de abril se le inst\u00f3 a que se retractara de sus errores, pero fue in\u00fatil. El 8 de mayo firm\u00f3 el emperador del Edicto de Worms, por el que se le condenaba al destierro. Huy\u00f3 el agustino y se refugi\u00f3 en Sajonia, protegido por el pr\u00edncipe de ese Estado alem\u00e1n. All\u00ed, libre de peligros, reanud\u00f3 sus trabajos, ocup\u00e1ndose especialmente en traducir la Biblia al alem\u00e1n, logrando una traducci\u00f3n que ha sido considerada desde entonces como una pieza maestra del idioma alem\u00e1n antiguo. El elector de Sajonia, no queriendo enemistarse con el emperador ni con el Papa, hab\u00eda ordenado una mera prisi\u00f3n formal de Lutero en el castillo de Wartburg, donde todav\u00eda puede verse hoy la mancha de tinta existente en la pared de su cuarto, como consecuencia de haber lanzado el tintero contra la cabeza del diablo. Muchos de los bi\u00f3grafos de Lutero cuentan que \u00e9ste fue atormentado constantemente por apariciones diab\u00f3licas.<\/div>\n
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Liberado y de regreso a Wittenberg, Lutero contrajo matrimonio con una ex religiosa cisterciense: Catalina. Los veinti\u00fan a\u00f1os que le quedaban de vida los consagr\u00f3 al estudio y a completar la doctrina de la nueva Iglesia por \u00e9l fundada, refutando tanto a sus adversarios cat\u00f3licos como a otros protestantes, tales como Calvino y Zwinglio, principales fundadores de la Iglesia Reformada o calvinista.<\/div>\n

(Contin\u00faa en el cap\u00edtulo siguiente).<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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