{"id":739,"date":"2015-12-07T19:18:34","date_gmt":"2015-12-07T19:18:34","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=739"},"modified":"2015-12-07T19:18:34","modified_gmt":"2015-12-07T19:18:34","slug":"las-herejias-sobre-cristo-vi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/las-herejias-sobre-cristo-vi\/","title":{"rendered":"Las herej\u00edas sobre Cristo (VI)"},"content":{"rendered":"<table border=\"0\" cellpadding=\"10\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<p><strong>En este nuevo cap\u00edtulo sobre las herej\u00edas afrontamos dos, antiguas y nuevas a la vez: el galicanismo y el gnosticismo. La primera, se apoya en un exacerbado nacionalismo para buscar la independencia de las Iglesia locales con respecto a Roma. La segunda, anterior al cristianismo aunque inserta luego en \u00e9l, cree en un dios bueno y en uno malo.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<div align=\"justify\">\n<div><strong><em>Galicanismo<\/em><\/strong>: Francia vivi\u00f3, durante siglos, una situaci\u00f3n muy especial, que le llevaba a sentirse superior al resto de los pueblos europeos. Esto influy\u00f3 tambi\u00e9n en la Iglesia, en parte por haber sido siemrpe considerada la \u201chija primog\u00e9nita\u201d, debido a que fue el Rey Clodoveo de los francos el primer monarca que se convirti\u00f3 al catolicismo tras las invasiones b\u00e1rbaras. Este \u201ccomplejo de superioridad\u201d, apoyado en la gran importancia que ten\u00eda la Universidad de la Sorbona de Par\u00eds, casaba muy mal con la necesario sujecci\u00f3n al Papa de Roma. Una y otra vez, algunos obispos y buena parte del clero -apoyados por varios monarcas-, pugnaron por conseguir una autonom\u00eda que rayaba casi en la independencia.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>As\u00ed naci\u00f3 el llamado \u201cgalicanismo\u201d, que no era, en su origen, m\u00e1s que los derechos y costumbres que reg\u00edan al clero franc\u00e9s durante el llamado \u201cantiguo r\u00e9gimen\u201d (tres siglos antes de la Revoluci\u00f3n francesa). Hab\u00eda comenzando en 1415, con el Concilio ce Constanza (no reconocido por Roma). El rey Carlos VII recogi\u00f3 estos derechos del clero franc\u00e9s en una \u201cpragm\u00e1tica sanci\u00f3n\u201d, que fue ratificada en la Asamblea del clero de Francia en 1682. Bossuet hizo un resumen de la doctrina galicana en la \u201cDeclaraci\u00f3n de los Cuatro Art\u00edculos\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En realidad, con el nombre de \u201cgalicanismo\u201d se conoce el conjunto de opciones que, con falsos pretextos teol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos, buscaba disminuir la autoridad del Papa sobre los fieles en beneficio del Estado, el cual actuaba -control\u00e1ndolos- a trav\u00e9s de los obispos y los sacerdotes. De alguna manera, la Revoluci\u00f3n francesa, que tanto da\u00f1o hizo en otros aspectos a la Iglesia, se llev\u00f3 por delante el galicanismo, pues en la persecuci\u00f3n brutal que cay\u00f3 sobre la Iglesia francesa y que ocasion\u00f3 miles de m\u00e1rtires, todos comprendieron que s\u00f3lo la unidad con Roma les permit\u00eda sobrevivir. Hay quien dice, incluso, que esa Revoluci\u00f3n, tal y como se dio, no habr\u00eda tenido lugar si la Iglesia francesa no hubiese sido, en buena parte, galicana; es decir, si se hubiese atrevido a enfrentarse con los reyes para criticar sus excesos, en lugar de ser una Iglesia d\u00f3cil al poder pol\u00edtico aunque muy cr\u00edtica con Roma. Despu\u00e9s, el nombre de \u201cgalicanismo\u201d se ha dado, por extensi\u00f3n, a la pretensi\u00f3n de independencia de Roma que se ha manifestado, con m\u00e1s o menos fuerza, en diversos pa\u00edses, tanto antes como despu\u00e9s del Concilio. Siempre el galicanismo se ha caracterizado por el sometimiento al poder pol\u00edtico local y el deseo de autonom\u00eda o incluso de independencia -basado en sentimientos nacionalistas- con respecto al Papa. Al galicanismo se enfrent\u00f3 otra tendencia, tambi\u00e9n nacida en Francia, conocida como \u201cultramontanos\u201d, que insist\u00edan en la unidad con el Papa, aunque algunos de sus miembros cayeron tambi\u00e9n en excesos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Durante el Segundo Imperio y a instancias del Papa P\u00edo IX (en su enc\u00edclica del 21 de marzo de 1853), los obispos franceses, reunidos en Amiens, reprobaron el galicanismo como contrario a la doctrina cat\u00f3lica o, al menos, como opuesto al esp\u00edritu de la Iglesia e irrespetuoso con la Santa Sede. Los que no quisieron renunciar al galicanismo se fueron de la Iglesia.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong><em>Gnosticismo<\/em><\/strong>: En el sentido etimol\u00f3gico del t\u00e9rmino, \u201cgnosis\u201d significa \u201cconocimiento\u201d. Estuvo muy enraizada con la cultura mediterr\u00e1nea y con las llamadas \u201creligiones de los misterios\u201d. Pit\u00e1goras y sus seguidores, Plat\u00f3n y los neoplat\u00f3nicos, la escuela de Alejandr\u00eda y otros se inspiraron en la gnosis. Tambi\u00e9n ha influido en la c\u00e1bala hebrea y hoy se halla presente en no pocas sectas y grupos esot\u00e9ricos, como la Nueva Acr\u00f3polis y otros.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Se han conservado fragmentos de antiguos textos gn\u00f3sticos, en lengua copta: \u201cPistis Sophia\u201d, \u201cLos libros del Salvador\u201d y \u201cLos libros de Je\u00fa\u201d. Recientemente se descubri\u00f3 una biblioteca de antiguos textos gn\u00f3sticos en Nag Hammadi (Egipto), formada por una cincuentena de libros en copto.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Las primeras herej\u00edas gn\u00f3sticas hicieron su aparici\u00f3n en tiempos apost\u00f3licos, especialmente en Siria y Egipto. En poco tiempo, el pensamiento gn\u00f3stico se extendi\u00f3 por todo el Imperio y a partir del siglo VI se fundi\u00f3 con el manique\u00edsmo creciente. Despu\u00e9s pas\u00f3 al Islam, por medio del chiismo y el sufismo. Reapareci\u00f3 en la europa cristiana con los te\u00f3sofos del Renacimiento y de la Reforma. Jacob Boehme fue uno de sus m\u00e1s notables exponentes. Un sector de la masoner\u00eda tiene influencia gn\u00f3stica.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La doctrina gn\u00f3stica es dualista (cree en dos principios, el del bien y el del mal, de igual poder y siempre enfrentados, y a los dos habr\u00eda que tenerles contentos para que no hicieran da\u00f1o al hombre) y rechaza la autoridad de la escritura. Para los gn\u00f3sticos la creaci\u00f3n es mala, lo cual implica una contradicci\u00f3n con el car\u00e1cter bondadoso de Dios. \u00bfC\u00f3mo ha podido, ese Dios bueno, crear un mundo imperfecto y lleno de obst\u00e1culos? \u00bfPor qu\u00e9 la guerra, el sufrimiento, la enfermedad y la muerte?. Los gn\u00f3sticos dan dos respuestas a estas cuestiones: o bien Dios no ha creado el mundo, o bien hay dos dioses, uno bueno y otro malo; el mundo ser\u00eda el resultado de la mezcla de dos creaciones; el dios malo habr\u00eda creado la materia y el dios bueno el esp\u00edritu; por eso la materia -el cuerpo- es malo, es la c\u00e1rcel del alma, como dijo Plat\u00f3n. As\u00ed es como se llega al dualismo de los maniqueos, aunque no todos los gn\u00f3sticos estar\u00edan de acuerdo con eso, pues algunos creen que el demonio es un dios menor, un genio mal\u00e9fico, que habr\u00eda enga\u00f1ado al dios bueno y se habr\u00eda apoderado de una porci\u00f3n del poder divino para crear la materia y subyugar al esp\u00edritu. Este acto de enga\u00f1o ser\u00eda el equivalene al pecado original.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Algunos gn\u00f3sticos dec\u00edan que los ap\u00f3stoles no lo hab\u00edan contado todo, sino que se hab\u00edan guardado un secreto que conten\u00eda una parte importante de la Revelaci\u00f3n, secreto que se habr\u00eda transmitido misteriosamente a lo largo de los siglos y que s\u00f3lo los iniciados pod\u00edan conocer.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Para los gn\u00f3sticos, los hombres se dividen en tres categor\u00edas: los pneum\u00e1ticos o espirituales; los ps\u00edquicos, ligados a su identidad individual; los h\u00edlicos, esclavos de la materia. Los primeros tienen asegurada la salvaci\u00f3n y se reintegrar\u00e1n a la Luz que predomina en ellos (aqu\u00ed se ve una clara influencia del hinduismo). Los segundos no se salvar\u00e1n sino despu\u00e9s de ser purificados por multitud de sufrimientos en sucesivas reencarnaciones. Los terceros, materialistas empedernidos, morir\u00e1n como hombres, es decir, como animales desprovistos de alma. Los pneum\u00e1ticos son descritos a menudo como los elegidos, \u201cdescendientes del Gran Set\u201d; est\u00e1n a resguardo de todo pecado y, aunque hagan cosas malas, sus obras quedan inmediatamene purificadas. Esto les llevaba a la relajaci\u00f3n moral, como constataron y criticaron los Padres de la Iglesia. De hecho, muchas sectas gn\u00f3sticas se declaran contra la procreaci\u00f3n y contra el matrimonio y a favor del erotismo m\u00e1s salvaje, puesto que engendrar hijos supone perpetuar la materia; la homosexualidad est\u00e1 recomendada.<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En este nuevo cap\u00edtulo sobre las herej\u00edas afrontamos dos, antiguas y nuevas a la vez: el galicanismo y el gnosticismo. 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