{"id":769,"date":"2015-12-07T19:30:48","date_gmt":"2015-12-07T19:30:48","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=769"},"modified":"2015-12-07T19:30:48","modified_gmt":"2015-12-07T19:30:48","slug":"las-vias-de-acceso-a-jesucristo-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/las-vias-de-acceso-a-jesucristo-iii\/","title":{"rendered":"Las v\u00edas de acceso a Jesucristo (III)"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Tras se\u00f1alar la coincidencia entre el Jes\u00fas hist\u00f3rico y el que nos presentan los Evangelios, y colocarlo cronol\u00f3gicamente en la historia, presentamos ahora algunos conocimientos b\u00e1sicos imprescindibles sobre el entorno hist\u00f3rico de Cristo y los grupos sociopol\u00edticos que hab\u00eda en su \u00e9poca, para empezar despu\u00e9s a analizar los momentos m\u00e1s importantes de la vida del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Jes\u00fas, como se dijo en el cap\u00edtulo anterior, es jud\u00edo de nacimiento y vivi\u00f3 durante el reinado de los emperadores romanos Augusto (31 a.C. -14 d.C.) y Tiberio (14-37). De acuerdo con nuestro calendario, su periodo de vida pudo haber empezado entre los a\u00f1os 8-6 a.C. y 30 d.C.. Seg\u00fan esto, Cristo habr\u00eda nacido en realidad unos a\u00f1os antes de lo que suponemos. Como tambi\u00e9n se dijo, este error cronol\u00f3gico se debe a que el monje Dionisio el Exiguo, que fue quien estableci\u00f3 en el siglo VI el calendario cristiano, cometi\u00f3 un error de c\u00e1lculo al identificar el a\u00f1o 1 de nuestra era con el 754 de la fundaci\u00f3n de Roma, que era el punto de inicio para datar los a\u00f1os que se empleaba antes de empezar a utilizarse el calendario cristiano.<\/div>\n
\n\u00c9poca dif\u00edcil<\/strong><\/div>\n
\nJes\u00fas vivi\u00f3 en una \u00e9poca pol\u00edticamente agitada. despu\u00e9s de la muerte del rey Herodes llamado \u201cel Grande\u201d, el que intent\u00f3 asesinar a Jes\u00fas (37-4 a.C.), el pa\u00eds qued\u00f3 repartido entre sus hijos. En Galilea, a la que pertenec\u00eda Nazaret, reinaba el tetrarca Herodes Antipas (4 a.C.-39 d.C.). Judea, Idumea y Samar\u00eda pasaron en el a\u00f1o 6 d.C. a depender directamente de Roma, que impuso un gobernador. Poncio Pilato ejerci\u00f3 ese cargo entre los a\u00f1os 26 y 36 de nuestra era. Debido a esta presencia romana, se form\u00f3 un partido de resistencia: el de los zelotas o fan\u00e1ticos, que llev\u00f3 a cabo repetidos intentos de liberaci\u00f3n, los cuales culminaron con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y del templo en el a\u00f1o 70.<\/div>\n
\nLos romanos permitieron, sin embargo, que el juda\u00edsmo llevara sus asuntos internos con relativa independencia. Muy en especial, los de car\u00e1cter religioso, pues esa era la pol\u00edtica com\u00fan para todas las regiones conquistadas. El templo de Jerusal\u00e9n era todos los a\u00f1os meta de numerosas peregrinaciones. A la cabeza de la jerarqu\u00eda sacerdotal estaba el sumo sacerdote, que sol\u00eda ser nombrado o destituido tanto por Herodes como despu\u00e9s por los gobernadores romanos. El sumo sacerdote presid\u00eda el Sanedr\u00edn o consejo supremo, que constaba de setenta y un miembros y se compon\u00eda de tres grupos: sacerdotes, escribas y ancianos. En la primera \u00e9poca, era competencia del Sanedr\u00edn la interpretaci\u00f3n de la ley, la decisi\u00f3n pol\u00edtica sobre la guerra y la paz y la suprema administraci\u00f3n de la justicia. Bajo los romanos s\u00f3lo le quedaron los asuntos religiosos y de derecho civil. Por eso Cristo debi\u00f3 ser acusado y condenado por blasfemia, pues ese era un pecado religioso que el Sanedr\u00edn s\u00ed pod\u00eda juzgar, aunque no pod\u00eda ejecutar la sentencia que hab\u00eda emitido, la pena de muerte. esta ejecuci\u00f3n deb\u00eda llevarla a cabo el gobernador romano.<\/div>\n
\nDiversos partidos<\/strong><\/div>\n
\nEntre los jud\u00edos hab\u00eda diversos partidos de tipo pol\u00edtico y religioso. Se pueden resumir en cuatro, aunque en cada uno de ellos a su vez hab\u00eda diversas tendencias o escuelas: fariseos, saduceos, zelotas y esenios. Se diferenciaban, seg\u00fan el estudio llevado a cabo por J. Blank, seg\u00fan sus diferentes actitudes ante la ley, ante la existencia o no de vida despu\u00e9s de la muerte y ante la dominaci\u00f3n romana.<\/div>\n
\nLa palabra \u201csaduceo\u201d deriva de Sadoq, sumo sacerdote en tiempo de Salom\u00f3n, aunque seg\u00fan otros procede del hebreo \u201csadaq\u201d, que significa \u201cser justo\u201d. Los saduceos proced\u00edan de la aristocracia sacerdotal o terrateniente, y colocaban en el Sanedr\u00edn a los sumos sacerdotes y a los ancianos. Pol\u00edticamente tend\u00edan a pactar con los grupos dominantes del momento, es decir, con Roma. Religiosamente, eran de actitud fundamentalista: la ley escrita, tal y como estaba recogida en la \u201ctor\u00e1\u201d, era vinculante, sin ulteriores explicaciones. Rechazaban la fe en la resurrecci\u00f3n, entre otras cosas porque no estaba incluida en la \u201ctor\u00e1\u201d. (Mc 12, 18-27)<\/div>\n
\nLa palabra \u201cfariseo\u201d procede del hebreo \u201cperusim\u201d, segregado. Ten\u00edan en com\u00fan con saduceos y esenios el proceder del movimiento de los jadiseos, grupo religioso de la \u00e9poca macabea que intent\u00f3 permanecer fiel a la ley jud\u00eda en circunstancias pol\u00edticas dif\u00edciles. Se \u201capartaban\u201d (de ah\u00ed su nombre) de la masa del pueblo (Jn 7, 49), por su empe\u00f1o muchas veces ostentoso en guardar la pureza cultual y la fidelidad a la ley. Se consideraban a s\u00ed mismos los santos, e incluso los \u00fanicos santos. Aunque no eran simp\u00e1ticos para la mayor\u00eda del pueblo, s\u00ed eran respetados, debido a su conocimiento de las Escrituras y a sus interpretaciones de la ley, que seg\u00fan ellos ten\u00eda fuerza vinculante tanto como el texto escrito de la \u201ctor\u00e1\u201d. Debido a esto s\u00ed aceptaban la resurrecci\u00f3n. Eran cr\u00edticos en teor\u00eda con la dominaci\u00f3n romana, pero muy cautelosos en la pr\u00e1ctica.<\/div>\n
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\u201cZelote\u201d significa fan\u00e1tico, un fan\u00e1tico por la causa de Dios. Este grupo surgi\u00f3 en Judea durante la \u00e9poca de los gobernadores romanos. En su ideario conflu\u00edan la adhesi\u00f3n radical a la ley con una espera apocal\u00edptica del fin del mundo y con el rechazo violento a la ocupaci\u00f3n romana, entre otras cosas porque no cre\u00edan en ning\u00fan poder humano, sino s\u00f3lo en el poder absoluto de Dios. Esperaban la llegada de un mes\u00edas pol\u00edtico, una especie de caudillo militar que les librar\u00eda de los conquistadores y devolver\u00eda la libertad al pueblo. La actitud reservada de Jes\u00fas ante el t\u00edtulo de \u201cmes\u00edas\u201d parece haber sido una reacci\u00f3n a posibles interpretaciones err\u00f3neas. Es probable que dos de los ap\u00f3stoles hubieran pertenecido a este grupo: Sim\u00f3n el fan\u00e1tico (zelote) y Judas Iscariote (Iscariote significa portador de pu\u00f1al y eso s\u00f3lo lo llevaban los zelotas).<\/div>\n
\nEsenio es una palabra derivada del arameo \u201chasen\u201d o \u201chassaia\u201d. Significa \u201cpiadoso\u201d, \u201csanto\u201d, o tambi\u00e9n \u201csilencioso\u201d. Los esenios eran un grupo religioso af\u00edn en muchos aspectos a los fariseos, pero que evitaba tanto las revueltas pol\u00edticas como el culto oficial en el templo de Jerusal\u00e9n, pues consideraba que \u00e9ste se hallaba corrompido. Los esenios llevaban una vida asc\u00e9tica, apartada del mundo, en el desierto de Judea, con una organizaci\u00f3n parecida a la de una orden religiosa. Esperaban la llegada del fin del mundo y del mes\u00edas que hab\u00eda de resolver todos los problemas. Hab\u00edan pasado casi desapercibidos hasta el descubrimiento de las cuevas donde viv\u00edan, junto al Mar Muerto, en 1947. En ellas se encontraron los famosos manuscritos de Qumran, uno de cuyos fragmentos contiene el texto m\u00e1s antiguo que se conserva del Evangelio de San Marcos.<\/p>\n

Jes\u00fas y Juan Bautista<\/strong><\/div>\n

Se ha discutido mucho acerca de si Jes\u00fas estuvo o no influido por uno u otro de estos grupos. No cabe duda de que tanto \u00e9l como Juan Bautista no s\u00f3lo los conocieron, sino que tuvieron que tomar postura ante ellos. En el caso de Jes\u00fas, son notorias sus cr\u00edticas a los fariseos y tambi\u00e9n, como se ha dicho, su distanciamiento de los zelotas, aunque tuvo dos disc\u00edpulos que hab\u00edan pertenecido a ese grupo. Su fe en la resurrecci\u00f3n le aleja de los saduceos y su cercan\u00eda al pueblo y a los pecadores, de los esenios.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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