{"id":773,"date":"2015-12-07T19:32:13","date_gmt":"2015-12-07T19:32:13","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=773"},"modified":"2015-12-07T19:32:13","modified_gmt":"2015-12-07T19:32:13","slug":"las-vias-de-acceso-a-jesucristo-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/las-vias-de-acceso-a-jesucristo-i\/","title":{"rendered":"Las v\u00edas de acceso a Jesucristo (I)"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Abordamos ahora las v\u00edas de acceso a Jes\u00fas. Se trata de la pregunta: qui\u00e9n fue, qui\u00e9n es Jes\u00fas de Nazaret. No se trata primariamente de las opiniones de las personas sobre Cristo, ni de lo que hacen con ellas. Ante el mensaje cristiano de salvaci\u00f3n y las exigencias que lleva consigo, lo importante es saber qui\u00e9n fue realmente Jes\u00fas.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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No hay un camino directo a Jes\u00fas. \u00c9l no dej\u00f3 nada escrito. No hay ninguna autobiograf\u00eda, ni tampoco informes \u201coficiales\u201d, ajenos a \u00e9l mismo, a sus seguidores o a sus detractores. Lo que sabemos de Jes\u00fas por la historiograf\u00eda es escaso y nos sirve, sobre todo, para estar seguros de que existi\u00f3, de que no es un personaje inventado, y tambi\u00e9n nos sirve para saber que muri\u00f3 como consecuencia de la predicaci\u00f3n que impart\u00eda, y que dej\u00f3 disc\u00edpulos que continuaron difundiendo su mensaje. Pero, sobre todo, lo que sabeos de Jes\u00fas nos llega de los escritos procedentes de sus seguidores, los cuales son conocidos como \u201cNuevo Testamento\u201d (NT).<\/div>\n
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Estos escritos han sido puestos en duda en el \u00faltimo siglo precisamente por ese origen, por proceder de disc\u00edpulos de Cristo, como si este hecho les impidiera ser objetivos y decir la verdad. En realidad, este cuestionamiento de los escritos sobre Jes\u00fas ya es en s\u00ed mismo una toma de posici\u00f3n, pues arroja una sombra de sospecha sobre todo lo que se dice de \u00e9l y, al hacerlo, lo deval\u00faa y casi lo hace desaparecer. Por eso, en los \u00faltimos decenios, la investigaci\u00f3n b\u00edblica ha estado dirigida principalmente a escudri\u00f1ar l\u00ednea a l\u00ednea el NT para darle una especie de \u201ccertificado de autenticidad\u201d a cada texto, a cada Evangelio o a cada carta. Este proceso, como no pod\u00eda ser de otra manera, no ha producido un resultado \u00fanico, sino que, seg\u00fan la tendencia de los autores y los pre-juicios con que se acercaban a los textos, daba lugar a una u otra interpretaci\u00f3n. La confusi\u00f3n, debido a esto, es notable y llama la atenci\u00f3n que los libros que afrontan esta cuesti\u00f3n suelen ser un largo elenco de opiniones discrepantes para ofrecer al lector una opini\u00f3n m\u00e1s, la del autor del libro, m\u00e1s o menos coincidente con la de la Iglesia.<\/div>\n
\nSospechas sobre el NT<\/strong><\/div>\n
\nEl problema es de una importancia extraordinaria, pues puestos bajo sospecha los textos que nos hablan de Jes\u00fas y que proceden de la primitiva comunidad cristiana, el Nuevo Testamento, y al no tener otra fuente de informaci\u00f3n sobre Cristo m\u00e1s que \u00e9sta, el interrogante sobre qui\u00e9n fue de verdad Jes\u00fas de Nazaret es pleno. Es como si la pregunta que se hac\u00edan en tiempos de Jes\u00fas sobre \u00e9l se hubiera vuelto a rev\u00e9s. Entonces se preguntaban si \u00e9l era el Mes\u00edas, el Cristo en el que hab\u00eda que creer. Hoy nos preguntamos si el Cristo en el que creemos es aquel Jes\u00fas de Nazaret, en lo que tiene de figura hist\u00f3rica. Y, como se ha dicho, un amplio recelo se ha difundido entre los investigadores, especialmente tras la cr\u00edtica llevada a cabo por estudiosos como Bultman. La consecuencia es la ya citada: no hay hecho ni dicho de Jes\u00fas que no sea puesto en duda por uno o por otro, a veces sin m\u00e1s argumento que la propia opini\u00f3n o la propia tendencia \u00e9tica o pol\u00edtica. As\u00ed, los que quieren justificar el uso de la violencia en un sentido revolucionario (teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n marxista) no dudan en considerar aut\u00e9ntico el pasaje en el que se cuenta la expulsi\u00f3n de los mercaderes del Templo y, en cambio, no dan la misma categor\u00eda a aquel otro en el que Cristo paga el impuesto a los romanos, afirmando en este caso que este fragmento es una introducci\u00f3n posterior y que no corresponde al mensaje original. Este es un ejemplo, pero no el \u00fanico. Parece como si cada te\u00f3logo hubiera entrado a saco en el NT para suprimir aquello que no le gusta o que no le conviene, desde la prohibici\u00f3n del divorcio a la creaci\u00f3n de un sacerdocio s\u00f3lo para hombres, pasando por la instituci\u00f3n de la figura de Pedro como pastor universal de la Iglesia. Lo que no conviene, se coloca bajo sospecha bajo la acusaci\u00f3n de que es un a\u00f1adido posterior e, inmediatamente, se prescinde de ello.<\/div>\n
\nAutenticidad del NT<\/strong><\/div>\n
\nPara salir de esta situaci\u00f3n que lleva a un bloqueo absoluto sobre la figura de Jesucristo, no nos queda otra soluci\u00f3n que la de discernir la autenticidad del NT en bloque y luego actuar en consecuencia. Los criterios de autenticidad no pueden estar basados en la coincidencia de opiniones, pues si fuera as\u00ed caer\u00edamos en lo antes denunciado: rechazar lo que no nos gusta o no nos conviene. Tampoco se puede descartar como sospechoso y por consiguiente marginable aquello que proceda de una fuente creyente, pues estar\u00edamos suponiendo que por proceder de esa fuente ya es total o parcialmente falso lo que se dice. La clave est\u00e1 en averiguar si esas fuentes han transmitido con honestidad lo que de verdad se produjo o si lo han desfigurado con fines proselitistas o de negocio. La cuesti\u00f3n radica, en definitiva, en la contestaci\u00f3n a esta pregunta: \u00bfEs el Nuevo testamento un libro fiable para conocer a Jes\u00fas o, por el contrario, es un producto elaborado por unos creyentes que no nos permite conocer su verdadero rostro?. O, dicho de otra forma, \u00bfmintieron los evangelistas al hablar de Jes\u00fas para presentarle como un h\u00e9roe y como un Dios?.<\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La acusaci\u00f3n de mentira que pesa sobre los autores del NT desde el siglo XIX, aun suavizada con el atenuante de que lo hac\u00edan con la intenci\u00f3n de ensalzar a Cristo, debe ser demostrada. No es justo lanzar una acusaci\u00f3n contra alguien sin demostrarla y luego, por el hecho de estar acusado, actuar como si en realidad fuera culpable y hubiera sido condenado. Si a todo el mundo se le supone la inocencia y lo que debe demostrarse es la acusaci\u00f3n, ese mismo criterio hay que emplear con los autores del NT. Por desgracia, buena parte de los te\u00f3logos act\u00faan en sentido contrario.<\/div>\n
\nLa honestidad intelectual y moral de los evangelistas, que nos sirve para afirmar que lo que cuentan es lo que ocurri\u00f3 y que el Cristo de la fe es el mismo personaje que Jes\u00fas de Nazaret, viene demostrada por varios caminos. El primero es que siendo cuatro fuentes (los cuatro evangelistas), coinciden en lo esencial a pesar de haber escrito en momentos y lugares distintos; la pluralidad de testigos da, pues, fuerza al testimonio, como sucede en cualquier juicio. En segundo lugar, nadie inventa una mentira para perjudicarse y a todos ellos (los evangelistas, los ap\u00f3stoles y muchos de los primeros cristianos) decir lo que dec\u00edan de Cristo les supuso la persecuci\u00f3n y la muerte. En tercer lugar, es muy dif\u00edcil inventar cosas que se salen completamente de los esquemas socioculturales y religiosos del momento, como por ejemplo la divinidad de Jes\u00fas en un contexto jud\u00edo en el cual no se pod\u00eda ni siquiera nombrar a Dios y mucho menos pensar que el propio Dios iba a hacerse hombre, o como la muerte del Dios hecho hombre en medio de la tortura, cosa absurda tanto para un jud\u00edo como para los creyentes de las religiones vecinas.<\/div>\n

Por lo tanto, hay que concluir que, abandonando toda sospecha, en lo esencial el NT es un libro fiable para conocer la figura de Jes\u00fas de Nazaret y que el hecho de haber sido escrito por creyentes no representa un obst\u00e1culo para acceder a lo que Cristo hizo y ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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