{"id":775,"date":"2015-12-07T19:32:57","date_gmt":"2015-12-07T19:32:57","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanosdemaria.org\/?p=775"},"modified":"2015-12-07T19:32:57","modified_gmt":"2015-12-07T19:32:57","slug":"quien-dice-la-gente-que-soy-yo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/2015\/12\/07\/quien-dice-la-gente-que-soy-yo\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo?"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
\n
\n

Poco a poco vamos viendo qui\u00e9n es Jesucristo y qui\u00e9n debe ser para los cristianos. Tenemos que preguntarnos ahora lo mismo que el propio Cristo pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos: qu\u00e9 opina la gente sobre \u00e9l. Fil\u00f3sofos, cient\u00edficos, pol\u00edticos, literatos e incluso miembros de otras religiones tienen su propia visi\u00f3n de Jesucristo que nos conviene conocer.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
\n
Las im\u00e1genes que se tienen de Jes\u00fas en el mundo contempor\u00e1neo delatan un inter\u00e9s por Jes\u00fas de Nazaret que, lejos de apagarse, va en aumento. Esto se constata fuera de la Iglesia no menos que dentro de ella. Tambi\u00e9n se constata, como ha se\u00f1alado J. Nolte, que si bien la persona y el tema de Jes\u00fas se miran con respeto, el cristianismo y la Iglesia son objeto de una cr\u00edtica despiadada.<\/div>\n
\nDentro del grupo de los fil\u00f3sofos interesados en Cristo est\u00e1 Karl Jaspers (1883-1969). En su obra \u201cLos grandes fil\u00f3sofos\u201d, incluye a Jes\u00fas entre los \u201chombres decisivos\u201d, junto con S\u00f3crates, Buda y Confucio. Los tres tienen en com\u00fan el \u201cponer de manifiesto en forma extrema las experiencias y los impulsos del ser humano\u201d. Para Jaspers \u201cJes\u00fas es un hito en esta capacidad de sufrimiento. Hay que conocer el alma jud\u00eda a lo largo de los siglos para conocer el alma de Jes\u00fas. Pero Jes\u00fas no padeci\u00f3 pasivamente. \u00c9l actu\u00f3, y con ello provoc\u00f3 la pasi\u00f3n y la muerte. Su pasi\u00f3n no es un fracaso casual, sino aut\u00e9ntico. \u00c9l ofrece su ser incondicional a un mundo que s\u00f3lo permite lo condicional…\u201d Jaspers, en cambio, niega que Jes\u00fas se considerara a s\u00ed mismo Mes\u00edas, que instituyera la Eucarist\u00eda y que quisiera fundar la Iglesia.<\/div>\n
<\/div>\n
Ernst Bloch<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Otro gran fil\u00f3sofo que ha meditado mucho sobre Jes\u00fas es el marxista Ernst Bloch (1885-1977). Para \u00e9l, Jes\u00fas es ese hombre que super\u00f3 la alienaci\u00f3n del hombre destronando a Dios y recorri\u00f3 hasta el final el camino de la humanizaci\u00f3n de Dios. Dice sobre Jes\u00fas: \u201cAqu\u00ed aparece un hombre bueno con todas las letras, en toda la extensi\u00f3n de la palabra, algo que no hab\u00eda ocurrido nunca. Con un impulso hacia abajo, hacia los pobres y despreciados, y no un bienhechor. Con protesta hacia arriba. no se pueden acallar los latigazos contra los cambistas y \u2018todos los que afligen a los m\u00edos\u2019\u201d. Mientras que el resto de los autores no cristianos suelen descartar como infundado el mensaje pospascual, Bloch cree que Jes\u00fas se inserta con los tres misterios \u201cdesiderativos\u201d de resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n al cielo y retorno en \u201cla utop\u00eda de la posibilidad humana cuyo n\u00facleo y fraternidad escatol\u00f3gica \u00e9l hab\u00eda anticipado\u201d. Para Bloch, Jes\u00fas se distingue de Dios precisamente por el amor: \u201cLo que se entiende por Dios no puede amar, \u00e9l nunca ha amado; el amor se da s\u00f3lo en el hombre\u201d.<\/div>\n
\nMilan Machovec, fil\u00f3sofo marxista checo, es el autor del libro \u201cJes\u00fas para ateos\u201d (1972). Seg\u00fan \u00e9l, la causa de Jes\u00fas interesa con urgencia a nuestro tiempo porque \u201cse da la feliz circunstancia de que incluso los marxistas y el movimiento hist\u00f3rico promovido por ellos son herederos leg\u00edtimos, seguidores o sustitutos de todo lo que en esta causa hubo de relativamente bueno, esto es, humanitario, social, moral\u201d. El marxismo aparece en cierto sentido como una tercera v\u00eda o alianza de seguimiento despu\u00e9s de la sinagoga y la Iglesia. Cierra su reflexi\u00f3n con estas palabras: \u201cYo no lamentar\u00eda la desaparici\u00f3n de la religi\u00f3n como tal. Pero puesto en el trance de vivir en un mundo que pudiera olvidar absolutamente la causa de Jes\u00fas, no quisiera ya vivir\u201d.<\/div>\n
<\/div>\n
Leszek Kolakowski<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El fil\u00f3sofo polaco Leszek Kolakowski dio en 1965, en su patria, una conferencia sobre el tema \u201cJesucristo, profeta y reformador\u201d, en la que se pregunta por Cristo como fil\u00f3sofo. destaca, del mensaje de Jes\u00fas, los siguientes puntos: 1.- superaci\u00f3n de la ley en favor del amor; 2.- Supresi\u00f3n de la violencia en las relaciones interhumanas; 3.- El hombre necesita algo m\u00e1s que el alimento (\u201cno s\u00f3lo de pan vive el hombre\u201d); 4.- La abolici\u00f3n de la idea de pueblo elegido, al poner a Dios al alcance de todos; 5.- La miseria f\u00edsica de la temporalidad.<\/div>\n
\nNo s\u00f3lo los fil\u00f3sofos han reflexionado sobre Jes\u00fas. Tambi\u00e9n lo han hecho te\u00f3logos de otras religiones, como el jud\u00edo Martin Buber (1878-1965). \u201cA Jes\u00fas -dice- le he sentido desde mi juventud como mi hermano mayor. El hecho de que el cristianismo lo haya considerado y lo siga considerando como Dios y redentor me pareci\u00f3 siempre de la m\u00e1xima gravedad, algo que yo debo tratar de comprender a causa de \u00e9l y a causa de m\u00ed mismo. Para m\u00ed es indudable que le corresponde un puesto de honor en la historia de la religi\u00f3n de Israel, y que este puesto no se puede describir con las categor\u00edas corrientes\u201d. Sin embargo, Buber sostiene, frente al cristianismo, que a Jes\u00fas no se le puede considerar como mediador entre Dios y los hombres y por eso rechaza el postulado mesi\u00e1nico de Jes\u00fas pues, de lo contrario, tendr\u00eda que hacerse cristiano.<\/div>\n
\nOtro jud\u00edo, Shalom Ben-Chorin sigui\u00f3 la l\u00ednea de Buber en su obra \u201cJes\u00fas hermano\u201d, pero enfoc\u00f3 la interpretaci\u00f3n de Jes\u00fas en otra direcci\u00f3n, indicando que ya era hora de que Jes\u00fas volviera a su pueblo, el jud\u00edo, a base de olvidar sus pretensiones mesi\u00e1nicas, como si se tratara del regreso del hijo pr\u00f3digo. Por eso rechaza su mesianidad y su divinidad y reconoce que la fe cristiana en ambas cosas siempre separar\u00e1 a jud\u00edos y cristianos. Considera la resurrecci\u00f3n de Cristo como un s\u00edmbolo de la resurrecci\u00f3n del pueblo jud\u00edo, que tras haber sufrido la pasi\u00f3n de la persecuci\u00f3n nazi hoy es m\u00e1s fuerte que nunca.<\/div>\n
<\/div>\n
Jes\u00fas en el Cor\u00e1n<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El inter\u00e9s de los musulmanes por Jes\u00fas se suele limitar por lo general a lo que el Cor\u00e1n dice sobre \u00e9l. Los musulmanes veneran a Jes\u00fas como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a Mar\u00eda, su Madre virginal, y a veces tambi\u00e9n la invocan devotamente. Rechazan que Jes\u00fas sea la palabra de Dios e hijo de Dios, para alejarse de la idea polite\u00edsta de la \u00e9poca de Mahoma de los dioses que engendran ni\u00f1os. Jes\u00fas es un \u201csiervo de Dios\u201d que invita a los hombres a hacerse siervos de Dios, es decir, musulmanes. El Cor\u00e1n tambi\u00e9n rechaza la Trinidad, as\u00ed como la misi\u00f3n redentora de Cristo, pues el Islam no admite el pecado original.<\/div>\n
\nEn cuanto a los hind\u00faes, seg\u00fan el te\u00f3logo indio Stanley J. Samartha, el cristianismo pertenece a Cristo, pero Cristo no pertenece s\u00f3lo al cristianismo, puesto que su influencia es tan grande que es patrimonio de toda la humanidad y de todas las religiones, a las que ha influido. Incluso pretende que Jes\u00fas no es m\u00e1s que una aparici\u00f3n nueva de la divinidad en cuanto mediador. En el fondo es lo que han hecho con \u00e9xito gur\u00faes hindios del tipo del sacerdote hind\u00fa Ramakrishna (1834-1886) o de Vivekananda (1863-1902). Este \u00faltimo dec\u00eda de la crucifixi\u00f3n de Cristo que, siendo Dios en figura humana, nada pod\u00eda darle muerte. Lo que fue crucificado era s\u00f3lo un cuerpo aparente, un fantasma.<\/div>\n
\nPara Mahatma Gandhi (1869-1948), Jes\u00fas fue la realizaci\u00f3n ideal del propio camino: vivir sin violencia, apoyado en la fuerza de la verdad, a la que \u00e9l subordin\u00f3 todo lo dem\u00e1s. Jes\u00fas es para \u00e9l el \u201csatyagrahi\u201d ideal, un gran maestro de la humanidad.<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poco a poco vamos viendo qui\u00e9n es Jesucristo y qui\u00e9n debe ser para los cristianos. Tenemos que preguntarnos ahora lo mismo que el propio Cristo pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos: qu\u00e9 opina la gente sobre \u00e9l. Fil\u00f3sofos, cient\u00edficos, pol\u00edticos, literatos e…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/775"}],"collection":[{"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=775"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/775\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":776,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/775\/revisions\/776"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanosdemaria.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}