11.09.2026.
Kilka tygodni temu powiedziałem, że mam wrażenie, iż liberałowie – którzy stanowią większość w hierarchii kościelnej – nie zwracają zbytniej uwagi na Papieża. W tym tygodniu po raz kolejny przekonałem się, że tak właśnie jest, do tego stopnia, że możemy zbliżać się do sytuacji schizofrenii lub rozdwojenia jaźni.
Zacznijmy od nauk, jakie pozostawił nam Leon XIV, z których każda jest lepsza od poprzedniej. Do początkujących biskupów, zgromadzonych w Rzymie na corocznym kursie dla nowo wyświęconych: „Przede wszystkim trwajcie przy Jezusie. Spośród wielu zadań, które będziecie musieli wykonywać jako biskupi, to jest najważniejsze. Jesteśmy biskupami, ale przede wszystkim jesteśmy uczniami. Aby o Nim mówić, musimy być z Nim; aby prowadzić Jego lud, musimy każdego dnia dać się Mu prowadzić. Taka jest kolejność Ewangelii: być z Nim i przez Niego być posłani. Nie zapominajmy o tym nigdy”. Ani razu nie wypowiedział słowa „synodalność”.
Do biskupów, przyjaciół członków Ruchu Fokolar: „Jako uczestnicy duchowej spuścizny Chiary Lubich i jako szafarze Kościoła Chrystusowego w podzielonym świecie, powołani jesteście do dawania świadectwa tej tak upragnionej jedności rodziny ludzkiej. Odpowiedzią na bolesne podziały, które nękają nasz świat, nie jest tworzenie kolejnych komisji ani uruchamianie kolejnych projektów, lecz powrót do źródła naszej jedności w Trójcy Świętej. W rzeczywistości musimy stać się kontemplacyjni!”. Nie ma tu ani słowa o „synodalności”, a nawet pojawia się krytyka tworzenia „kolejnych komisji i kolejnych projektów”, jakby to właśnie było rozwiązaniem kryzysu, z jakim boryka się Kościół.
W pełnej zgodzie z Papieżem byli prelegenci, którzy wygłosili wykłady podczas spotkania nowych biskupów. Na przykład prałat Nwachukwu, sekretarz Dykasterii ds. Nowej Ewangelizacji, po wyrażeniu wdzięczności krajom, które wysłały misjonarzy, stwierdził: „Niestety, czasami, gdy niektórzy członkowie naszych lokalnych Kościołów nalegają dziś na pozostanie wiernymi naukom misjonarzy, są oni określani mianem konserwatystów. Wielu na Zachodzie chce, by porzucili nauki otrzymane od misjonarzy przybyłych z Zachodu i przyjęli nowe, niesprawdzone wartości, nauczane przez osoby, które nie wytrzymują i nie są w stanie wytrzymać żadnego porównania z misjonarzami pod względem ich przekonań i braterskiej solidarności. Nie możemy porzucić naszego dziedzictwa ani zaniedbać przeszłości, ponieważ przyszłość jest w niej zakorzeniona. Prosimy, pomóżcie nam uczcić pamięć waszych bohaterskich braci i sióstr, misjonarzy, przyjmując również z otwartym sercem owoce ich poświęcenia”.
Z drugiej strony, w tym tygodniu Sekretariat Generalny Synodu opublikował sprawozdania grup roboczych nr 6 i 7. Wśród różnych nowatorskich propozycji znalazła się sugestia, by świeccy brali udział w opracowywaniu sprawozdania na temat stanu diecezji, które każdy biskup musi przedłożyć w Rzymie podczas wizyty „ad limina”. Przede wszystkim jednak proponują utworzenie nowej, obowiązkowej struktury diecezjalnej, w której uczestniczyliby świeccy, posiadający uprawnienia decyzyjne, a nie tylko doradcze, zaznaczając jednak, że uprawnienia te zostaną przyznane, gdy „nastąpią zmiany w prawie kanonicznym” – co, jak się spodziewają, prawdopodobnie nastąpi lada chwila. Dodają, że świeccy „powinni być obecni we wszystkich organach kościelnych i na wszystkich szczeblach decyzyjnych, w tym w dykasteriach watykańskich, jako pełnoprawni członkowie, a nie tylko jako konsultanci”. Jest to praktycznie to samo, o co proszą biskupi niemieccy.
Jedna z części Kościoła, reprezentowana przez Papieża, mówi o Chrystusie, modlitwie, poszanowaniu liturgii oraz nauk zawartych w Słowie Bożym i Tradycji. Druga część mówi o tworzeniu kolejnych struktur i zerwaniu z tą Tradycją, aby na przykład nadać świeckim taki sam poziom decyzyjny jak papieżowi czy biskupom.
Pytanie brzmi: kto rządzi w Kościele? To właśnie Sekretariat Synodu organizuje życie Kościoła aż do najdrobniejszych szczegółów, ustalając programy pracy, spotkania, konsultacje, wymagając rozliczalności i tworząc coraz większą biurokrację, która nieuchronnie nie tylko zabiera czas ewangelizatorom, ale także ich przytłacza. Wydaje się, że to Sekretariat Synodu sprawuje władzę, i to nie tylko ze względu na propozycje jego komisji badawczych, ale także dlatego, że nakazuje on pewne działania w sposób obowiązkowy, tworząc duszną biurokrację.
Biskup z Holandii, prałat Mutsaerts, w liście skierowanym do Papieża podsumował to, co odczuwa wielu księży: ludzie nie będą chodzić do kościoła dlatego, że mówimy im o strukturach czy zebraniach, ale dlatego, że mówimy im o Chrystusie. I dodał: „Im mniej ewangelizacji, tym więcej komisji ds. ewangelizacji. Im mniej powołań, tym więcej dokumentów dotyczących powołań”. Im mniej ludzi przychodzi do kościoła, tym dłuższe stają się spotkania poświęcone temu, co oznacza bycie Kościołem. Może to brzmieć cynicznie, ale kryje się za tym poważna refleksja: biurokracja może stwarzać iluzję aktywności, podczas gdy rzeczywistość pokazuje coś zupełnie przeciwnego. Płyniemy bez kompasu”. I konkluduje: „Wielkie reformy katolickie prawie nigdy nie zaczynały się od struktur. Zaczynały się od świętych”.
Módlmy się za Papieża, który jako jedyny może i powinien kierować Kościołem.